Читать «Саладин» онлайн - страница 224

Согласно канонам ислама покойник должен быть похоронен в день смерти, и потому приготовления к похоронам начались немедленно. Аль-Афдал устроил во дворце прием, на который допускались только эмиры и богословы. Придворным поэтам вход во дворец запретили. Как, впрочем, и чтение траурных элегий и произнесение утешительных проповедей на улицах.

В ходе подготовки похорон выяснилось, что личная казна Салах ал-Дина совершенно пуста — он, как обычно, все раздарил эмирам. Для того чтобы совершить погребение, пришлось брать деньги в долг на все необходимое для этого обряда — даже на солому для изготовления глиняных кирпичей, которыми закладывается ниша в могиле.

Но к полудню все было готово; тело Салах ад-Дина обмыли и завернули в саван, после чего похоронные носилки вынесли на улицу, которая огласилась рыданиями собравшейся там толпы. Затем тело снова перенесли во дворец и похоронили в его западном крыле. До начала войны в Сирии почти каждый посещающий Дамаск турист посещал усыпальницу Салах ад-Дина, чтобы удивиться строгой красоте его надгробия — столь же простого и скромного, каким был при жизни тот, кто под ним лежит.

Аль-Афдал, разумеется, поспешил известить своих взрослых братьев и дядю аль-Адиля о смерти отца и принес им соболезнования.

Дальнейшее известно.

Вскоре после смерти Салах ад-Дина между его сыновьями и братьями началась борьба за власть. Шаг за шагом аль-Адиль отстранил всех своих племянников (оказавшихся, скажем прямо, недостойными своего великого отца) и к 1202 году стал неоспоримым владыкой всей империи Айюбидов. Последний представитель этой династии был убит мамлюками в 1250 году.

Но главное заключалось в том, что перемирие, заключенное Салах ад-Дином на протяжении почти столетия — на фоне локальных стычек и небольших подвижек границ, — продлевалось вновь и вновь. Его завоевания уже никогда не перешли в руки европейцев, его именем стали называть младенцев по всему Ближнему Востоку, а историки, прозаики, поэты, а затем и кинорежиссеры и по сей день создают произведения, где он выступает в качестве главного героя. И в этом, а не в детях и внуках, наверное, и заключается оставленное им наследие.

ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ

НЕОБХОДИМОЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ

Жизнь Салах ад-Дина, безусловно, не закончилась после его смерти. Скажем больше: именно в последние годы фигура Салах ад-Дина приобрела особую актуальность, так как поднимается на щит многими мусульманскими проповедниками как подлинный символ этой религии, воплощение тех высоких ценностей, которые она несет миру.

На различных международных форумах, посвященных межконфессиональному диалогу, автору этих строк не раз приходилось становиться свидетелем и участником бурных дискуссий о том, что побуждает сегодня тысячи молодых людей в Европе принимать ислам, а затем еще и отправляться в Сирию, чтобы воевать на стороне террористов. Это явление и в самом деле приняло массовый характер, и мне не раз казалось, что мои собеседники — политики, священнослужители, журналисты, сотрудники спецслужб — на самом деле прекрасно знают правильный ответ, но боятся себе в этом признаться.