Читать «Невидимые герои. Краткая история шпионажа» онлайн - страница 178

Центром новой державы стала крепость Аламут, исмаилиты захватили ее в 1090 году. Следом за Аламутом в новое государство вошли соседние города и крепости Иранского нагорья. В это время начались крестовые походы, ввергнувшие Ближний Восток в долгие и кровавые противостояния. Хасан ибн Саббах, обладая колоссальным влиянием, ввел новую форму государственного управления — религиозный орден. Это государственное образование, в основе которого лежит религиозный культ, обряды и традиции. Возглавил орден сам Хасан ибн Саббах, получивший титул шейха, оплотом же нового ордена стала крепость Аламут.

Правители княжеств Сельджукского государства, да и его верховная власть, с пренебрежением отнеслись к пришельцам, считали их мятежниками и бунтарями. Их даже называли хашшашинами — чернью. Позже с легкой руки крестоносцев в обиход вошло суннитское слово «ассасин», оно означало уже не классовую принадлежность человека, а его профессиональные качества и религиозно-идеологическое мировоззрение.

Шейх Хасан I был человеком уникальным и прекрасно ориентировался в политической обстановке. Государство исмаилитов и орден ассасинов благодаря его политической мудрости не просто сумели выстоять в противоборстве с центральной властью. Политические распри охватили сельджукское государство после смерти султана Малик-шаха, и Хасан сразу же этим воспользовался, прославив орден. Выросло и политическое влияние ассасинов. Орден стал негласным политическим субъектом внешней политики. Сами же ассасины тогда считались религиозными фанатиками, которые способны идти на самые крайние меры как по идеологическим мотивам, так и преследуя материальные цели.

Государство низаритов просуществовало полтора века, до 1256 года. Под его началом объединились обширные территории современного Ливана, Ирака, Сирии и Ирана. Особенностью государства Хасана была чрезвычайно жесткая система управления, построенная на беспрекословном подчинении законам шариата, и коммунальная система социально-общественных отношений. Здесь не было разделения на классы, все население объединялось в общины. Верховная власть принадлежала только вождю — верховному духовному и религиозному наставнику.

Централизованное государство ассасинов разгромили монголы, пришедшие в Иран с востока. Но потеря государственности не означала конец существования ассасинов. С этого времени начался новый этап их жизни — теперь они полностью переключились на подрывную, диверсионную и шпионскую деятельность.