Читать «Мои воспоминания (в пяти книгах, с илл.)» онлайн - страница 1349

в Петербурге на средства крупного финансиста А. Л. Штиглица (1814—1884) было

основано Центральное училище технического рисования, имевшее целью развитие

художественной стороны отечественной промышленности. В нем существовали

классы: натурный, майолики, декоративной живописи и резьбы, ксилографии и

офорта, живописи на фарфоре, рисования па ткани и набивного дела и др.

2...в альбоме, изданном «Миром искусства»...— Альбом «15 литографий русских ху

дожников». Издание журнала «Мир искусства». СПб., 1900.■

3...«Кика» Ге...— Николай Николаевич Ге (1857—1940) — сын художника Н. Н. Ге,

последователь взглядов Л. Н. Толстого, автор брошюры «I mio rapporti con Tolstoi

e la seia famiglìa» (Флоренция, 1936), в которой содержатся воспоминания и о его

отце.

4...записанных в VI «Бархатную книгу»...— Так назывался один из древнейших родо

словных списков Российской империи, составленный еще в конце XVII в. и сохра

нявшийся (в малиновом бархатном переплете) в департаменте герольдии в Сенате.

В дальнейшем создавались все новые родословные книги русского дворянства, на

которые позднее переносилось и выражение «Бархатная книга».

5...Савва Иванович... был отдан под суд...— В 1899 г. Мамонтов был арестован по об

винению в финансовых злоупотреблениях и посажен на скамью подсудимых. Не

сколько месяцев он провел в тюрьме, семь дней длился процесс, взволновавший

всю Россию. Мамонтов был оправдан. То, что ему инкриминировалось — присвое

ние огромных сумм в целях личного обогащения — на самом деле оказалось лишь

* халатностью и игнорированием буквы законов финансовой дисциплины.

Глава 35

РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО. КРУЖОК МЕРЕЖКОВСКИХ. В. В. РОЗАНОВ

1 Отсюда... привлечение в сотрудничество по журналу... Минского, Перцова, Шесто-ва, Тернавцева... Розанова; отсюда же и образование «Религиозно-философского общества»...— Идея петербургских религиозно-философских собраний родилась не в кружке «Мира искусства», хотя именно в журнале «Мир искусства» 3. П. Гиппиус еще до их открытия писала о желательности упреждения таких собраний (3. Гиппиус-Мережковская. Дмитрий Мережковский. Париж, 1951, с. 83). Религиоз-но-фплософские собрания открылись в Петербурге 29 ноября /12 февраля 1902 г., председателем их был ректор Петербургской духовной академии епископ Ямбург-ский Сергий, членами-учредителями — Д. С. Мережковский, В. В. Розанов, В. А. Тернавцев, В. С. Миролюбов (см.: В. Е. Евгенъев-Максимов и Д. Е. Максимов, Из прошлого русской журналистики. Статьи и материалы. Л., 1930). Минский Николай Максимович (1855—1937) —поэт и писатель; в 1884 г. выступил с первой в России программой «декадентов». Философские взгляды Минского были эклектичны, общественная позиция не всегда последовательна. Перцов Петр Петрович (1868—19i7) —литературный критик и публицист, один из зачинателей символистского движения; был издателем религиозно-философского журнала «Новый путь» (1903—1904). Шестов Лев (псев. Шварцмана Льва Исааковича, 1866—1938)—философ-экзистенциалист, литературный критик и публицист. С 1920 г. в Париже. Тернавцев Валентин Александрович (1875—1940) —богослов, автор исследования об «Апокалипсисе». На первом заседании «Религиозно-философских собраний» прочел доклад «Русская церковь перед великою задачей» («Интеллигенция и цер-