Читать ««Жизнь происходит от слова...»» онлайн - страница 199

Срезневский 1986 – Срезневский И.И. Русское слово. – М., 1986.

Степанов 1981 – Степанов Ю.С. Имена. Предикаты. Предложения. – М., 1981.

Степанов 1985 – Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка. Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. – М., 1985.

Степанов 1995 – Степанов Ю.С. Изменчивый «образ языка» в науке XX века // Язык и наука конца XX века. – М., 1995. – С. 7—34.

Тульвисте 1988 – Тульвисте П. Культурно-историческое развитие вербального мышления. – Таллин, 1988.

Успенский 1983 – Успенский Б.А. Языковая ситуация в Киевской Руси и ее значение для истории русского литературного языка. – М., 1983.

Успенский 1985 – Успенский Б.А. К проблеме генезиса тартуско-московской семиотической школы // Труды по знаковым системам. Т. 18. – Тарту, 1985.

Федоров 1982 – Федоров Н.Ф. Сочинения. – М., 1982.

Фрумкина 1995 – Фрумкина Р.М. Есть ли у современной лингвистики своя эпистемология? // Язык и наука конца XX века. – М., 1995. – С. 104–117.

ФЭС – Философский энциклопедический словарь. – М.,1990.

Хомяков 1988 – Хомяков А.С. О старом и новом. – М., 1988.

Шапошников 1998 – Шапошников В. Н. Русский язык в конце XX века. – М., 1998.

Щерба 1974 – Щерба Л.В. Язык и речевая деятельность. – Л., 1974.

Ярошевский 1985 – Ярошевский М.Г. История психологии. – М., 1985.

Примечания

1

Из 36 возможных сочетаний признаков определенно маркированными (т. е. значимыми для функциональной системы) являются 11 – статистически это свидетельствует о расплывчатости границ между разными типами произношения в современном русском языке: некоторые смежные сферы доступны взаимопроникновению отдельных особенностей говорения.

2

Боголюб, излюбленный персонаж философов XVIII в.

3

О реалистах и номиналистах существует огромная литература, и вовсе не только академического значения: до сих пор родовые признаки номинализма и реализма в их отношении к абстрактным сущностям-универсалиям разделяют могущественные научные школы, направления в политике и даже целые отрасли знания. Например, каждый лингвист, работающий со словом, уже по одному этому «немножко номиналист»; каждый философ, работающий с идеей, уже по одному этому «немножко реалист».

4

Отличие концептуалистической эпистемологии от "реалистической" герменевтики хорошо показано в цитате из французского историка Марка Блока: «Одним словом, вопрос уже не в том, чтобы установить, был ли Иисус распят, а затем воскрес. Нам теперь важно понять, как это получается, что столько людей вокруг нас верят в распятие и воскресение» (Цит. по статье: Фрумкина 1995, с. 107–108; выделения мои. – В.К.). Важно не открыть или установить, а именно понять, т.е. объяснить самому себе.

5

См. известные классификационные таблицы Вл. Соловья и комментарии к ним, например исходные этические понятия «стыд» (отношение к себе), «жалость» (к другому), «благоговение» (к Богу), и прочее (Соловьев, 1988. Т. 1. С. 123 и сл.).