Читать «Афинская ночь» онлайн - страница 451

— Разве мало?

— Ой! Человечество придумало множество "социальных технологий". К ним относятся "разговорный язык", "письменность", "деньги", "школа". К пресловутому "государству" — перечисленные ништяки не имеют вообще никакого отношения. Они нормально родились и работают без него. Не-е… На определенном этапе развития цивилизации "государство" нужно и полезно. Примерно, как обычай зашивать маленьким девчонкам письку в качестве средства от внебрачной беременности. Или право "отца семейства" убивать без суда и следствия малолетних детей, ведущих себя неправильно.

— Ну, у вас и сравнения…

— Какие есть! Фокус в том, что раз родившись — государство превращается в "квазиорганизм". Живого активного паразита. Начинает бороться за своё сохранение. На радость вполне определенным социальным группам.

— И что прикажете делать?

— Слушать умных людей, естественно, — пожала плечами филологиня, — Всё придумано до нас! Нате — давным-давно обобщенный "коллективный опыт" древних цивилизаций Ближнего Востока:

Седьмой закон ибн Хальдуна.

"Власть, как средство защиты правды и справедливости — должна доставаться только мудрым, равнодушным к богатству, статусу и почестям. С государством — подобные люди не совместимы. Содружество свободных людей, доверяющих друг другу — так же не совместимо с государством. Истина в том, что мудрые и достойные должны объединять свои силы, не позволяя государству усиливаться сверх необходимого, а вождям, которые государство создают — жить дольше необходимого. Охраняя правду и справедливость — мудрым и достойным следует удерживать любое возникшее государство слабым, бедным, малочисленным и недолговечным, по мере сил — сторонясь его самого."

— Так в чем проблема? Всё придумано до нас… — Ленка явно специально наморщила высокий лоб.

— Заковырка в гуманизме. Годных людей мало. Под принуждением они работают плохо. А завлекательных идей, вроде коммунизма или покорения космоса — не так и много. Отсюда постоянный соблазн "припахать" в качестве исполнителей простых сапиенсов. Отсюда — вечный поиск моральных и материальных стимулов для их удержания в рамках приличия. Отсюда — тысячелетние организационные метания и "религиозные поиски".

— Стоп! Насколько я проникся вашими мыслями — "Пока скоты не перестанут лезть во власть, что бы чесать свои мутные хотелки, сидя на шее общества — коммунизм ожидать бессмысленно". Сами себе противоречите.

— Вопрос дискуссионный… — внучка секретного академика, будто прогоняя сон, тряхнула светлой гривой, — Власть легко подменяется её символами. Званиями, деньгами, красивой формой, всякими мелкими "знаками". Взять, например, предков будущих евреев. Тысячи лет, набирая для службы "лично преданных", приходилось давать им "кормление". Поместья с рабами или крепостными. Которые, в силу естественных причин, быстро становились "наследуемой собственностью". Египетские умники, времен XVIII династии — изобрели новинку. Ввели в оборот деньги. Собственно говоря, XV–XIV века до новой эры — разгар Денежной Революции, — она с удовольствием ткнула блестящим ногтем в график-диаграмму, — Долговременные эффекты "ноу-хау" икаются по сей день. Современникам тоже пришлось несладко. Зато "номенклатуру" им удалось красиво обезвредить.