Читать «Ключ к Псалтири» онлайн - страница 18

Псалом 114

Псалом 114 – благодарственный Богу, глас моления (Пс. 114, 1) к Богу Отцу Христа во время страсти. Праведно Адам за грех был изгнан из рая; Господь милостию ввел его в рай, когда пострадал за него. И душа входит в покой… во стране живых (Пс. 114, 6, 8) – в рай на небо, где пребывают Ангелы и праведники со Христом.

Псалом 115

Псалом 115 возносит благодарение Христу Богу за великую тайну боговоплощения. Благодарит верный за чашу спасения (Пс. 115, 4) – за пречистые Тайны Божественные, за усыновление Богу и за дворы Господни (см. Пс. 115, 10) – церкви святые.

Псалом 116

Псалмом 116 хвалит и благодарит Господа вся Церковь верующих во Христа, яко утвердися милость Христа Бога – спасение на Кресте – на людях, и истина Господня – Христос Бог – пребывает вовек (Пс. 116, 2), яко Царь и Бог.

Псалом 117

Псалом 117 – прославление Христа Бога как Царя славы, Который все племена соединил в Свое единое царство – Церковь. Сам Господь много претерпел до самой вольной страсти, и десница Живоначальной Троицы Божественной сотвори силу (Пс. 117, 15), и Христос смертью смерть разрушил. Эта вера во Христа есть врата Господня (Пс. 117, 20), ибо Христос – Камень веры (см. Пс. 1 17, 22). Он даровал нам Воскресение – день радования и веселия, и дом Свой (см. Пс. 117, 26) – Церковь, и рог олтарев (см. Пс. 117, 27) – Евангелие спасения. И мы взываем к Нему: Бог мой еси Ты… и вознесу Тя (Пс. 117, 28), Христе Боже, яко Ты благ, мое спасение, и милость Твоя вовеки.

Псалом 118

Псалом 118 предназначен для пения отходящим в путь. Он прославляет добродетели и совершенства, и молитву, и закон Божий. Псалом содержит 176 стихов и напоминает прекрасное дерево с двадцатью двумя ветвями, по числу букв еврейского алфавита, причем большая ветвь имеет по восемь веточек – стихов-осьмериц. Таким образом, двадцать два на восемь и есть 176.

В первой осьмерице ублажаются непорочные, очищенные святым крещением от порока первородного греха, которые любят Бога, идут путем Христова Евангелия, подвигов, заповедей, сердечной веры, любви, надежды и богомыслия.

Во второй осьмерице – поучение юнейшему народу христианскому хранить Евангелие в сердце и уме, благодать и судьбы Промысла Божия, путь спасения и смирение.

В третьей осьмерице – прошение покрова Божия, да уразумеют очи сердечные чудеса и закон, ибо человек – пришлец на земле и только судьбами Христовыми избавляется от гордых демонов, поношения и уничижения – греха. Путь истины, судьбы Божии, широта свидений, оправдания суть благодать Христова. Праведник – достояние лица Христова и причастник милостей и благости Христовой, ибо человек во грехе и, пока не смирит себя послушанием Христовым и не родится водою и Духом, не может войти в Царствие Небесное.