Читать «На высотах духа» онлайн - страница 23

Раз зашел он ко мне в келью, которую я занимал. Эта келья была одна из древнейших, еще со времен преподобного Корнилия. В ней, по преданию, останавливались цари: Иоанн Грозный и Петр Великий, в ней жил иеромонах Лазарь, которого посещал Александр Благословенный, а также иеросхимонах-затворник Феодосий, которого посещал Николай II. Келья соединялась с пещерной церковью и пещерами посредством коридоров.

- Скажите, брат Сергий, спросил я послушника, как Вы осваиваетесь с новым положением?

- Очень хорошо, лучше, чем в Сербии, где было много русских интеллигентов. Без них лучше.

- Почему?

- Да потому, что простые люди, как здесь, цельнее, а интеллигенты от одного берега отстали, а к другому не пристали - и маются: старую, цельную, прадедовскую веру они потеряли, а вульгарного атеизма, хамства и разнузданности переварить тоже не мо-гут. Хромают на обе ноги. Здесь только настоятель, да еще один иеродиакон из образованных, а все прочие - простецы, сиречь, мужики. Когда я сюда пришел, Старец мой, монастырский духовник отец Вассиан мне и говорит: “Вот, Сергей Миронович, Вы пришли в монастырь. В Сербии уже в монастыре жили, знаете, что за жизнь. Преосвященный Феофан Затворник мудро писал, если уже в монастырь - так на одиночество, церковь да келья; молись и трудись - и все. Сиди в кельи, она тебя всему научит. А если будешь пускаться в беседы с братией, то всего наслушаешься и не только из монастыря можешь уйти, но и веру потерять, удивляясь, как люди столько лет во обители прожили, а полны пустоты, зависти, чванства и т. п. Вот ты научен молитве Иисусовой, в ней подвизайся, а за советами о ней обращайся к отцу Аркадию: он много о ней знает. Вот я так и живу и отказываюсь ходить на беседы и разговоры, за что меня даже гордым считают.

- А скажите, Сергей Миронович, весьма ли полезна молитва Иисусова?

- Очень, только нужно проходить ее в духе кротости, а иначе легко впасть в духовную прелесть и возомнить о себе недолжное.

- Вот Вы, Сергей Миронович, много изучали индуизм и буддизм. Там не так, как у нас.

- Конечно не так. У индусов или буддистов все горе от невежества и привязанности к миру, который лежит во зле, а спасение состоит в уничтожении личности, задутой, как свеча или растворившейся, как капля в океане. Но и там есть люди… Я слышал такую историю. У одного из богатейших и главнейших магараджей Индии был диван, т. е. премьер-министр, его родственник, молодой, богатый, ученый. Все ему завидовали. Раз был во дворце банкет по какому-то случаю. Один из гостей-иностранцев подошел к министру и говорит ему: “Вы человек весьма счастливый. Вы знатны, богаты, молоды, здоровы. У Вас прекрасная семья. Все блага земные”. А министр ему и отвечает: “Вы думаете в земных благах счастье? Не препона ли это к истинному счастью, свободе духа?” В тот же вечер министр вызвал к себе слугу, переоделся при нем в одежду санаусся, взял посох и исчез навсегда. У индусов, кто стал санаусси - умер заживо, так как теряет касту и все, но он приобретает великую свободу духовную, ничем не связан. Видите, у индусов и у буддистов есть люди, способные на великие жертвы ради свободы духа. Но у нас есть лучший путь, о котором говорится в Евангелии: “Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными”.