Читать «Жизнь Мухаммеда» онлайн - страница 118

— Ложь! — заявляли самые прямолинейные и непримиримые противники Мухаммеда. — Ложь от начала до конца — не получал Мухаммед никаких откровений, не общался ни с ангелами, ни с Богом, ни с духами. Выдумал и про видение на горе Хира, и про приказание проповедовать истинную веру, все выдумал; и не так уж важно, что в рассказываемых им баснях сочинил он сам, а что — заимствовал.

— Ну зачем же так резко, — возражали им столь же непримиримые, но более дальновидные противники Мухаммеда, учитывавшие, что у Мухаммеда сложилась прочная репутация безукоризненно честного человека, а щедрость в делах благотворительности, освобождения рабов и проповедь братской любви сделали его лицом популярным среди определенной части горожан. — Почему непременно выдумал? Бесноватым еще не то является! Просто Мухаммед больной человек, или одержимый, — поэтому он и сам верит тому, о чем рассказывает. И они позвали Мухаммеда к себе и сказали ему:

— То, что ты видишь, и то, о чем рассказываешь, — это наваждение от джиннов, которое тебя одолело. Мы хотим быть справедливыми и чувствовать себя правыми перед тобой. Согласись лечиться — мы не пожалеем денег, чтобы отыскать лекарство и исцелить тебя от болезни.

— Со мной не то, о чем вы говорите, — ответил им Мухаммед, совершенно убежденный в том, что откровения нисходят на него от Бога, и отклонил их предложение.

Прямую речь невозможно точно воспроизвести в изустном рассказе, поэтому собиратели хадисов — повествований о том, что говорил и как поступал Мухаммед в том или другом случае, — часто, приводя слова Мухаммеда и его оппонентов, добавляют: «Так или примерно так сказали курайшиты… Так или примерно так ответил им посланник божий». Следуя их похвальной манере, и нам, конечно, стоило бы добавить: так или примерно так протекали споры Мухаммеда с курайшитами-идолопоклонниками о богах и вере, споры, которые сейчас, через полторы тысячи лет, невозможно воспроизвести точно. Но ожесточенные споры, несомненно, были, их просто не могло не быть, а из стихов Корана, созданных в этот период, мы, по крайней мере, знаем, как относился сам Мухаммед к посыпавшимся на него обвинениям во лжи и одержимости. Вернее, какими словами Бог, по свидетельству Мухаммеда, говорил о своем посланнике, его противниках и существе разгоревшегося спора.

— Терпи же решения Господа твоего! — призывал Аллах Мухаммеда в суре «Гора». — Ведь ты на Наших глазах. И восхваляй славу Господа твоего, когда ты встаешь! И ночью прославляй Его и при обратном движении звезд!

То, что курайшиты встречают проповедь Мухаммеда насмешками и издевательствами, ничуть не удивительно. Также поступали нечестивые народы и с другими посланниками Аллаха, которые были прежде, — и с Мусой, и с Лутой (Лотом), и с Нухом (Ноем), и с Салихом, и с Худом. Ведь и к тем, кто был до курайшитов, «не приходил посланник без того, чтобы они не сказали: „Колдун или одержимый!“ Завещали ли они это одни другим? Нет, они народ, — вышедший за пределы! Отвернись же от них, и ты не будешь порицаем! Напоминай, ведь напоминание помогает верующим!»