Читать «Мифы о вселенной» онлайн - страница 112
Валерий Владимирович Евсюков
72
Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. — Казань, 1872. — С. 37-38.
73
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М., 1977. — С. 206.
74
Цит. по: Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. — С. 98.
75
Wilson С. W. Golgotha and the Holy Sepulchre. — L., 1906. — P. 164.
76
Хортен М. Религиозные представления современных мусульман//Атеист. — 1930. — № 59. — С. 89-90.
77
Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. — М., 1965. — С. 326.
78
Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии. — М., 1977. — С. 20-21.
79
Kees H. Der Götterglaube im alten Ägypten, — Berlin, 1980. — S. 219-227.
80
Франк-Каменецкий И. Г. Памятники египетской религии в фиванский период. — М., 1918. — Ч. 2. — С, 55.
81
Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. — Л., 1936. — С. 31-36.
82
Единого мнения на этот счет у исследователей нет. Например, в современном русском переводе Библии мы не найдем упоминания о пупе земли: древнееврейское слово "т-бб-р" в одном случае (Судьи, гл. 9, ст. 37) переведено как "возвышенность", в другом (Иезекииль, гл. 38, ст. 12) — как "вершина земли". Дело в том, что древние евреи при письме записывали только согласные звуки, гласные же опускали. Поэтому одно и то же слово в зависимости от вокализации читается (а, значит, и понимается) по-разному. "Т-бб-р" можно прочесть как "таббур", что значит "возвышенность", и как "тиббур" — "пуп". Следует, однако, обратить внимание на то, что в Септуагинте и Вульгате — древнегреческом и латинском переводах Ветхого завета, первый из которых относится к III веку до нашей эры, а второй — к 390-405 годами нашей эры, "т-бб-р" передано словом "пуп".
83
Русский перевод этих апокрифов см.: Смирнов А. Книга Юбилеев. — Казань, 1895; Он же. Книга Еноха. — Казань, 1888.
84
Biblisch-historisches Handwörterbuch. — Göttingen, 1964. — Bd 2. — Sp. 1271.
85
Цит. по: Чумаченко Э. Г. Путешествие В. В. Полозова по странам Ближнего и Среднего Востока в 70-е годы XVII вв.//Палестинский сборник. — М., 1966. — Вып. 15(78). — С. 221.
86
87
Цит. по: Eliade M. The Myth of the Eternal Return. — L., 1955. — P. 16.
88
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — М., 1972. — С. 52.
89
Щапов А. П. Соч.-Т. 1.-С. 102.
90
Bouchè-Lectercq. A. L'astrologie greque. — P., 1899. — P. 321, 325.
91
Герметизм — тайное мистическое учение, распространенное в первых веках нашей эры на эллинистическом Востоке. Названо так по имени своего покровителя — Гермеса Трисмегиста (Триждывеличайшего), считавшегося родоначальником магии (от его имени, кстати сказать, происходит современное слово "герметичный", т. е. плотно закрытый, недоступный для проникновения).
92
Цит. по: Зелинский Ф. Из жизни идей. — Спб., 1916. — Т. 3. — С. 138-139.
93
Каббала — средневековое мистическое учение иудаизма, основы которого были заложены в первых веках нашей эры.
