Читать ««Игра престолов» и психология: Душа темна и полна ужасов» онлайн - страница 50

Третий главный путь бегства от изоляции и бессилия — разрушительность. Выбравшие разрушение, пытаются уничтожить любого человека или группу, в которых видят потенциальную угрозу, и, как правило, получают от этого удовольствие228. В Вестеросе человеку угрожают чисто физические опасности, потеря богатства и положения в обществе. Что-то, способное подорвать уважение к человеку, также считается серьезной угрозой, в том числе предположения о личной слабости или уроне фамильной чести229. Джоффри Баратеон — один из персонажей, использующих разрушительность как защиту от бессилия. Горе тем, кто преклоняет колени перед королем Джоффри, ища безопасности. Они ее не получат. На самом деле они даже могут лишиться головы.

Разрушение отличается от насилия, к которому прибегают как к способу борьбы с непосредственной угрозой. Деструктивная личность постоянно предрасположена к насилию230. Эта жажда насилия не нуждается в реальной угрозе231. По сравнению с теми, чьи акты насилия имеют явное обоснование, Джоф­фри зачастую использует расправы для своего развлечения. Или, не реже, с рациональными намерениями — чтобы заставить замолчать тех, кто осмелился подвергнуть сомнению его авторитет232.

Разрушение отличается и от садизма. Хотя нанесение физических травм входит в садистский репертуар, конечной целью садиста является закрепление отношений с людьми, которым он причиняет боль. Очень сложно иметь отношения с тем, кто мертв. Насилие со стороны Джоффри не подразумевает тесной связи с жертвой, какую можно наблюдать у Рамси, пытающего Теона, и он без проблем отправляет людей на смерть. Выбор свободы вопреки безопасности

Хоть это и сложно, некоторые персонажи стремятся к позитивной свободе. Они смотрят в лицо неуверенности в себе, страху изоляции и бессилия — и проживают жизнь, храня верность своему цельному подлинному «Я». Поступая так, они создают реальные связи с другими людьми и окружающим миром.

Цельное подлинное «Я» сопряжено со своим физическим телом, с полным использованием всех его прекрасных возможностей. Выступая против воззрений, общепринятых в психоанализе того времени, Фромм рекомендовал индивиду признать и принять основные человеческие инстинкты, включая секс и инстинкт продолжения рода. Песчаные Змейки из Дорна и Одичалые — разные примеры тех, кто полностью принял свою сексуальность233.

С психологической точки зрения подлинное «Я» включает в себя врожденные черты личности и способности, в том числе склонность к любопытству. В детях эта подлинность проявляется ярче всего234. Они всегда естественны, всегда остаются собой, стремятся понять свой мир, исследуя его и задавая вопросы235. Жойен Рид и Бран Старк принимают свою способность к ясновидению и стараются развить ее. Они совершают опасное путешествие к северу от Стены, понимая, что их судьбы связаны с их особым даром. Без «руководства» взрослых они свободны опираться на свои инстинкты, на свое хитроумие и друг на друга.

Лучшим примером сообщества, выбирающего позитивную свободу, могут послужить Одичалые — вольный народ к северу от Стены. Они высоко ценят индивидуальность и свободу и потому воспринимают беспрекословное повиновение «поклонщиков» к югу от Стены как слабость. Власть у них не переходит по наследству, ее можно только заслужить. Люди, которые следуют за Мансом Налетчиком, делают это по своему выбору, потому что он доказал свою силу перед лицом угрозы, которой они не могут противостоять поодиночке.