Читать «Довмонтов меч» онлайн - страница 117

Кирилл же пришёл слушать рассказы старика Ибн Хафиза о Ветхом Завете. Даже отречённые, запретные, Церковью книги не рассказывали этих историй, и Кирилл не знал, как отнестись к тому, о чём говорил учёный старик. А ну как это дьявольское искушение? Змий, убеждающий вкусить от Древа познания? И всё же не мог он ничего с собою поделать — приходил к старику, зазывал его на заветную скамейку и слушал, слушал.

Старик же вовсе не убеждал поверить в свои истории. Он даже слегка подсмеивался над ними, но если Кирилл просил, то рассказывал.

Говорил же он, что Адам и Ева не сразу оказались вместе, когда Бог их выгнал из рая. Сначала Бог разлучил их, и Ева сто пятьдесят лет жила на Цейлоне. Лишь потом, когда Адам с помощью архангела Гавриила построил первый храм Господу, он воссоединился со своею женой. Или тот же Ной, — Бог не сразу устроил людям великий потоп. Несколько сотен лет Ной убеждал, уговаривал жить людей праведной жизнью. И лишь когда Бог увидел, что все попытки Ноя образумить людей добром не кончаются, лишь тогда-то он на потоп и решился.

Этих историй старик знал множество.

— Их знает каждый хафиз, — сказал однажды старик.

— Каждый кто? — переспросил инок Кирилл. — Уж не назвал ли ты своё имя?

— Наши имена, как и ваши, имеют свой смысл. Хафиз значит то же, что греческий Теофил, или ваш Боголюб. Хафиз — это тот, кто выучил весь Коран наизусть.

— Прежде, когда на Руси было мало книг и не было пергамента, иноки тоже заучивали их наизусть, — рассказывал Кирилл.

Он уже знал, что старик все их беседы записывает, как и местные названия трав.

— Великий Бируни, он, кстати, был другом Ибн Сины, побывав в Индии, написал ценнейший труд об этой стране. Почему бы и мне не написать свой труд о Псковском княжестве времён правления князя Довмонта? — сказал как-то раз старец.

Инок же подумал о том, как повезло ему, иноку, что Бог дал возможность вести беседы со столь разнообразными людьми!

Правда, сейчас он боялся, как бы басурмане не съехали навсегда. Вместе с грамотами к старику была и грамота для Убайда. В ней его извещали, что человек, которого он не предал когда-то врагам, хотя пытали его и железом и рвали рот, тот человек, умирая, завещал свой богатый дом, слуг, наложниц и утварь Убайду. Убайду же следует прибыть в город Бухару, где он по воле Аллаха будет иметь удовольствие завладеть прекрасной жемчужиной для своего ожерелья жизни.

Убайд немного поколебался — было невозможно бросить учителя.

Но и старик и инок убедили его ехать за наследством в неведомую иноку Бухару, где в садах гуляют райские птицы павлины.

И боялся инок Кирилл, что и учёный старец последует за своим помощником, прервав их столь занимательные беседы.

Однако врачеватель Убайд уехал один, пообещав учителю прислать молодого помощника.

Сватами в Переяславль выехали лучшие бояре из Пскова. У свадьбы свои правила и законы. И ежели кто исполнит лишь христианский обряд венчания, но не будет ни плачей невесты с подругами в бане, где она очищается, ни свадебных поездов, ни игрищ, не говоря уже о пирах, то любой скажет, что это и не свадьба вовсе, а непонятно что.