Читать «От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение» онлайн - страница 189
Валерий Петрович Даниленко
Что же, подобный опус не лишен логики! Недаром графологию в какой-то мере используют криминалисты. Однако в конечном счёте, как и другие дисциплины когнитивной эзотерики (физиогномика и метопоскопия), она не может претендовать на статус подлинной науки.
4. 1. 3. Коммуникативная эзотерика
Коммуникативная эзотерика – раздел паранауки, предметом которого является общение. В теософии речь идёт об общении с богом, в спиритизме – с умершими людьми, в телепатии – с живыми людьми, но без помощи знаков и в конспирологии – между представителями тайных обществ.
4.1. 3.1. Теософия
Вот какое любопытное определение теософии даёт словарь Брокгауза-Ефрона: «Теософия,
Широкую известность получила теософия Елены Петровны Блаватской (в девичестве – Ган) (1831–1891). Она была необыкновенной личностью. Ещё в юности ей часто виделся один и тот же индус. В общей сложности она прожила в России лишь 21 год, а 39 – за её пределами.
В 17 лет Елена Ган самовольно вышла замуж за старика Н. В. Блаватского, которого через некоторое время легко оставила и исчезла из России на десять лет, чтобы объехать полсвета – Египет, Грецию, Индию, Китай, Японию, Америку и Англию. В 1858 году она неожиданно появилась на родине – сначала у отца (мать она потеряла ещё в детстве) в псковской губернии, а потом в Тифлисе у родственников матери, где прожила до 1863 года. Но ей была предначертана другая судьба – кочевницы. Она жила то в Англии, то в Индии, то в Америке. Главной её мечтой был поиск Учителя, которого она называла Покровителем и который стал ей являться ещё в детстве в образе индуса. Она надеялась найти его в Тибете, хотя в видениях, которыми она умела управлять по своей воле, она общалась с ним в любой точке земного шара. В 1875 году в США вместе с Генри Олкоттом она основала Теософическое общество или Общество оккультистов, которое насчитывало лишь 16 человек. Е. П. Блаватскую выбрали его президентом. Члены этого общества ставили перед собою три цели:
«1. Образование ядра всеобщего братства людей, без различий расы, верований, пола, касты или цвета кожи.
2. Усиленное изучение арийской и других восточных литератур, религий, философий и наук.
3. Третья цель, преследуемая отдельными членами Общества, заключается в исследовании необъяснённых до сих пор законов природы и психических способностей человека» (
Через четыре года после образования Теософского общества Е. П. Блаватская перебралась в Индию, где она стала издавать журнал «Теософ» и в течение пяти лет горячо пропагандировала свою теософию. Британское правительство, встревоженное влиянием Теософского общества в Индии, которая, как известно, была до 1947 года британской колонией, направило туда Ходжсона – члена лондонского «Общества психических исследований». Его вывод о Е. П. Блаватской был такой: «Самая образованная, остроумная и интересная обманщица, которую только знает история».
