Читать «Преступление без наказания (Что произошло в Ливане)» онлайн - страница 28
Ю. К. Тыссовский
Цель агрессора была ясна: заставить население бежать на север, освободив таким образом территорию для «людей без земли»— будущих израильских колонистов. Вот зарисовка об обстановке в Южном Ливане в начале 70-х годов, приведенная журналом «Мидл Ист Интернэшнл» со слов одного из жителей этого района: «Приграничные деревни по ночам освещаются израильскими прожекторами… Через громкоговорители передаются оскорбительные реплики в адрес ливанцев. Крестьянин, работающий на полях, рискует быть убитым израильским снайпером. Чуть дальше от границы крестьяне и их дети могут быть изувечены или убиты бомбами замедленного действия, города в глубине ливанской территории также небезопасны. Около 70 процентов жителей Набатии по ночам покидают город и спят в близлежащих деревнях, боясь бомбежек и артобстрелов»26.
28 декабря 1968 года израильская военщина осуществила разработанную Р. Эйтаном разбойничью акцию, взорвав 13 гражданских авиалайнеров в Бейрутском международном аэропорту. Израильские «ястребы» ставили цель — оказать «шоковое» воздействие на финансово-промышленные круги Ливана, внушить им, что начавшийся отток капиталов из бейрутских банков как следствие возросшей нестабильности будет продолжаться, если в Ливане останутся палестинские вооруженные отряды сопротивления.
В конце 1969 года бейрутская газета «Ан-Нахар» опубликовала итоги опроса ливанцев по поводу палестинского присутствия. 62 процента опрошенных в той или иной степени одобряли операции палестинцев против Израиля с ливанской территории. «Палестинские партизаны опирались на значительную поддержку общественности в Ливане, так же, впрочем, как и в остальном арабском мире, и их операции в то время (1969–1970 годы) были достаточно эффективными, чтобы бросить политический вызов сионистскому государству», — писал в этой связи журнал «Мидл Ист джорнэл». Палестинское движение сопротивления пользовалось поддержкой широких народных масс в средиземноморских городах, особенно среди бедняков и среднего класса, не только суннитов, но и шиитов, и даже последователей греческой православной церкви. Такая популярность вызывала растущую обеспокоенность среди маронитов, которые в тяготении ряда ливанских общин к панарабизму усматривали «мусульманскую угрозу» Ливану. Правые марониты опасались, что палестинские организации могут стать катализатором революционных преобразований ливанского общества.
Изо всех сил раздувая назревавшие в Ливане внутренние противоречия и конфликты, сионисты стремились вбить клин между ливанцами и палестинцами, представить многострадальный народ, который они сами же лишили земли и родины, как некое непреодолимое препятствие благополучию Ливана.
