Читать «Уцелевшие атланты» онлайн - страница 227

Вторая волна миграции из Атлантиды, вызванная затоплением части острова, приходится на эпоху Тиауанако. В перуанской легенде о Потопе, относящейся к эпохе Тиауанако, рассказывается о морском боге Тонапа, который погрузил в пучину вод островное царство Ямкуисапа за приверженность его жителей к роскоши и поклонение идолу — женской статуе, установленной на вершине холма, называемого Качапукара. Бог Тонапа уничтожил эту статую и сам холм, на вершине которого она была водружена, а также большую часть населения острова. Эта перуанская легенда является самым убедительным примером проникновения рассказа о гибели Атлантиды в древний перуанский эпос, поскольку в ней отразилась упоминаемая в диалогах Платона информация о храме Клейто на вершине священной горы в Атлантиде (похоже, имя Клейто превратилось в близкое ей по звучанию название холма Качапукара, на котором стоит ее статуя). Согласно рассказу Платона, место на горе, где Клейто зачала от Посейдона первых правителей Атлантиды, считалось затем на этом острове священным Прибытие же в Перу остатков жителей подвергшегося разрушительному воздействию стихии острова, сумевших избежать гнева бога Тонапа, соответствует по случившемуся в 2200 году до н. э.

Третья волна миграции из Атлантиды, достигшая берегов Американского континента в 1600 году до н. э., нашла свое отражение в том, что придерживающиеся традиционных воззрений ученые считают «неожиданным» началом ольмекской цивилизации, — и во внезапном начале производства керамики и гончарных изделий в районе высокогорного озера Титикака, что указывает на прибытие в этот регион пришельцев из других земель. Возможно, именно эти пришельцы в тот же самый период построили и религиозно-церемониальный центр Тиауанако (см илл 17.1). Триста лет спустя прибытие последних атлантов, сумевших спастись во время окончательной гибели острова, привело к новому взлету ольмекской цивилизации — и к появлению культуры Сечин-Чавин в Перу.

_{Илл. 17.1. Впечатляющий вход в комплекс Тиауанако (Боливия).}

_{Испанский летописец Кьеса де Леон записал местную индейскую легенду о том, что «Тиауанако был построен за одну ночь после Потопа неизвестными гигантами»}

Эти три фундаментальных рубежа в истории развития андской цивилизации, подтвержденные многочисленными археологическими находками, оказались отражены и в устном эпосе коренных народов региона. В легендах говорится о том, что первоначально на этой земле жили люди, известные под именем «Айар-уйссус» (то есть «мужчины — хозяева дома»). Место их обитания на земле было таким древним, что считалось, что оно было создано на самой заре творения.

Через огромное число лет, за которые сменилось бесчисленное количество поколений, к северным берегам Перу приплыли по морю совершенно другие люди. Их звали «Айар-манко-топа», и это были очень мудрые мужчины и женщины, которые построили самые первые города, возвели первые пирамиды и другие монументальные сооружения, имели познания в математике, умели лечить болезни с помощью лекарств и вообще внедрили все отличительные культурные особенности андской цивилизации.