Читать «Уцелевшие атланты» онлайн - страница 198

_{Илл. 15.2. Реконструкция шумерского зиккурата в Уре, построенного как подобие священной горы, связанной со спасшимся от Потопа героем Утнапишти (Ут-напиштим)}

_{Илл. 15.3. Очень похожая и на шумерские зиккураты, и на пирамиды майя на Юкатанском полуострове, пирамида фараона Джосера величественно возвышается над песчаной египетской пустыней. Египтяне утверждали, что умение возводить такие колоссальные сооружения пришло к ним вместе с носителями культуры тонущего в океане царства, находившегося к западу от Египта}

В пирамиде, сооруженной в Паленке, было погребено тело властителя майя, известного под именем Пакал. Применявшиеся майя погребальные обряды и вся система их воззрений на загробный мир были поразительно похожи на то, что практиковалось в Старом Свете Известный исследователь Р. А. Джайразбхой указывает, что те восемь стадий и этапов испытаний, которые должна была пройти душа правителя майя в загробном мире на пути к достижению мест вечного блаженства, свидетельствуют о том, что представления и древних египтян, и майя о загробном мире и о загробной жизни практически совпадают. Согласно древнеегипетским верованиям, за прохождением третьей стадии испытаний в загробным мире следил бог Себек, которого изображали в виде мужчины с головой крокодила (см. илл 15.4), а Сипак, которого также изображали в виде мужчины с головой крокодила, согласно представлениям ацтеков, являлся воплощением Священной Ладьи (см. илл. 15.5). И в Древнем Египте, и в Мезоамерике существовали одинаковые представления о человеческой душе. На настенных росписях храмов в долине Нила изображалась «ба» — птица с головой человека, вылетающая из отверстия в гробнице. На каменном барельефе храма майя в Изапа точно так же изображена птица с человеческой головой, вылетающая из погребальной пещеры.

_{Илл. 15.4. Себек, бог в виде мужчины с головой крокодила, олицетворял силу Нила. В этой скульптурной группе он изображен представляющим наследника фараона, будущего фараона Аменхотепа III}

Способ изображения людей и предметов и сама техника живописи настенных росписей в древнем городе майя Паленке удивительно походят на то, что практиковалось в Древнем Египте. Нанесенные на стены храмов майя человеческие фигуры, подобно древнеегипетским, расположены рядами, при этом ноги и головы большинства правителей изображены в профиль. Погребение Пакала оформлено с той же изысканностью и тщательностью, которая характерна для гробниц египетских фараонов. Саркофаг Пакала и его сережки украшены иероглифами, а ожерелье этого повелителя майя, состоящее из драгоценных камней, ограненных в форме цветов и фруктов, вполне можно было бы принять и за продукцию какой-то древнеегипетской мастерской. Однако на этом параллели с Древним Египтом не заканчиваются. Подобно умершим фараонам, Пакал был также снабжен погребальной маской. Нижняя часть его саркофага, подобно саркофагу фараона Джосера, была сконструирована таким образом, что саркофаг, будучи поставленным в вертикальное положение, мог покоиться на этой части. К нижней челюсти Пакала была также привязана накладная имитация бороды, которая имелась у всех умерших египетских фараонов, даже у царицы Хатшепсут.