Читать «Конец времен. Новый взгляд на пророчества майя» онлайн - страница 236

С другой стороны, если пришельцы с далеких планет действительно в свое время посетили Землю, они должны были бы быть заинтересованы в установлении точных координат и местоположения Земли и привязывании этих координат к космическим ориентирам. С помощью компьютеров они могли бы выявить явление прецессии равноденствий и с учетом этого дать майя календарь, заканчивающийся 22 декабря 2012 года.

Если только нам не удастся опровергнуть теорию Эйнштейна, невозможно представить себе, чтобы гигантский космический корабль, предназначенный для межгалактических путешествий, вес которого не может быть меньше 10 тысяч тонн, способен двигаться в космическом пространстве со скоростями, приближающимися к самой скорости света. Мысль, однако, способна перемещаться практически мгновенно. Если мы согласимся с возможностью для души перемещаться после смерти человека в межгалактическом пространстве, то обнаружится, что Вселенная — значительно «меньше», чем было принято думать, а все расстояния в ней — намного «короче». Кто после этого может поспорить с тем, что душа, путешествующая вместе с пучком света, называемым в книге «Ключи Еноха» Дж. Дж. Хуртака «меркаба», не способна пересекать огромные пространства, которые отделяют другие звезды и созвездия Вселенной от нашей Солнечной системы? Более того, если мы согласимся с возможностью того, что наши души после смерти людей могут путешествовать в межгалактическом пространстве и посещать далекие звезды, то соответственно становится возможным и посещение самой Земли душами «пришельцев» — существ, обитающих на других планетах Галактики.

Если мы признаем принципиальную возможность всего этого (пусть это и выходит за пределы возможного, признаваемого современной наукой и, в частности, физикой), то сама религия древних майя покажется нам исполненной гораздо более глубокого смысла. Это также позволит нам реконструировать возможную картину того, как майя обрели свой «календарь длинного счета». Один «повелитель» (возможно, впрочем, что их было несколько), подобный древнеегипетскому Осирису или древнеиндийскому Кришне, являвшийся не кем иным, как подвергшейся реинкарнации душой пришельца с другой планеты, которая поселилась в земном теле, обучил их тем премудростям и достижениям, которые были характерны для его собственной далекой цивилизации. Характерный для майя обычай вызывать с помощью заклинаний духи предков в момент прохождения через точку зенита Солнца, Луны и отдельных планет мог также включать в себя общение с душами людей, проживавших на других планетах — или, на принятом у майя языке, с «богами» вроде тех, что обучили человечество премудростям выращивания зерна.

После того как я перечитал в свете этого легенду о «героях-близнецах», мне показалось также, что упоминаемое в этой легенде понятие «Шибальба», которое было принято считать подземным царством мертвых, чем-то вроде аналога древнегреческого Аида, являлось на самом деле не подземным, а земным царством, точнее — самой планетой Земля, на которой люди живут в вечном ожидании смерти, надеясь при этом, однако, на продолжение жизни их душ после самой смерти. Возможно, что легенду о мифической паре «героев-близнецов», подобно мифам о египетском боге Осирисе и других антропоморфных божествах Древнего Египта, следует интерпретировать как рассказ о душах «пришельцев» с других планет, находящихся в районе созвездия Ориона и посетивших в свое время Землю для того, чтобы поделиться с земными жителями плодами и достижениями своих гораздо более высокоразвитых цивилизаций. Мифическому «каноэ», в котором, согласно исследованиям Линды Шиле, бог маиса был доставлен обратно в созвездие Ориона, при этом совсем не обязательно быть «полноценным» космическим кораблем, построенным из металла. Если все, что написал в книге «Ключи Еноха» Дж. Дж. Хуртак, соответствует действительности, то это «каноэ» могло являться всего лишь особым пучком света, называемым «меркаба».