Читать «Бухло» онлайн - страница 15

«Водяными, аквариями, или идропарастатами (греч.), именовались сектанты, которые причащались водой вместо вина, что считалось самым тяжким грехом, ересью. Отсюда, кстати, и идет глубокое презрение в России к непьющему человеку как к «нехристю», чужаку. У русских людей этот древнейший пережиток живуч до сих пор и является рудиментом религиозной нетерпимости».

Теперь вы знаете, как, соблюдая приличия, называть первого и последнего Президента СССР Горбачева — идропарастат. Ну, кое-кто привык употреблять другое, немного созвучное слово. Им предлагается научное, политкорректное и, главное, отвечающее сути явления определение. Те, кому довелось жениться в период его правления, испытали на себе счастье «безалкогольной свадьбы».

Алкоголь стал и более глубинной причиной раскола между двумя основными ветвями христианства. В. Похлебкин считает, что производство алкогольных напитков из злаковых (в противовес спиртным напиткам из меда) родилось как случайная ветвь хлебопечения в начале XII века и «было тесно связано с разделением церквей на православную и католическую и в связи с этим со способом евхаристии» (В. Похлебкин. «История водки», с. 57). Речь шла об использовании для причастия пресного или дрожжевого, «квасного» хлеба.

Вильям Васильевич продолжает:

«Раскол двух христианских церквей начался в 867 году именно спором об эвхаристии, а окончательный раскол произошел в 1054 году, когда папский посол кардинал Гумберт отлучил от церкви в соборе Святой Софии в Царьграде Константинопольского патриарха Михаила Кирулярия, а тот предал анафеме папу римского» (там же).

Все это красноречиво свидетельствует о том, что алкоголь является неотъемлемой частью православной культуры — как ее религиозной составляющей, так и мирской.

Кстати, легенда о некоем «монахе Исидоре», который первым выгнал водку в Пудовом монастыре во времена совершенно лохматые, тоже пошла из этой книги Похлебкина. Сегодня восковые чучела монаха Исидора можно найти в ресторане «Музей водки» в Питере, в музее водки в Измайлово в Москве, и эта легенда описана на этикетке водки «Легенда Кремля». Нуда, ректификат в XV веке… Зайдите хотя бы в «википедию» (не говорю уже о серьезных источниках) и посмотрите, кем был этот «монах Исидор» — митрополит Киевский и всея Руси с 1436 по 1458 год. Он, правда, впал в немилость князя Василия Темного, потому что был инициатором воссоединения Католической и Русской церквей, что не нравилось Василию Темному, — и был посажен на пару месяцев в темницу, но бежал (или был отпущен князем) и продолжил успешную церковную карьеру в Риме, Константинополе и на Кипре. В общем, не по статусу митрополиту всея Руси. самолично водку гнать.

В православии было около ста праздников в году, и работать в праздники считалось грехом — ну примерно как у ортодоксальных евреев работать по субботам. Мне один знакомый, который уехал в Израиль, рассказывал, что хасиды могут быть очень агрессивны, если, скажем, в субботу чинишь свой автомобиль или выполняешь еще какие полезные бытовые функции. В Шаббат ортодоксальным иудеям ничего делать нельзя, зато можно напиваться в зюзю, что израильтяне в этот день и делают. Да и православным выпить в свои сто праздников в году можно было легко.