Читать «Высочайшая йога Васиштхи» онлайн - страница 91

46. Так, О Рама, возникают разнообразные удивительные проявления в Брахмане, неповторимые в своем творении и пустые по сути.

47. Я рассказал это тебе только как иллюстрацию одного творения изначального существа, однако в творении нет однозначного порядка.

48. Эта изменяющийся мир - только создание разума, - такова окончательная истина; последовательность творения - только описание для лучшего понимания.

49. Создания возникают, имея различные качества, такие как саттва и прочие. Этот порядок творения я рассказал тебе как иллюстрацию.

50. Повторяющиеся создания и разрушения, страдания и наслаждения, невежество и мудрость, несвобода и освобождение;

51. Появляющееся и пропадающее желание Создателя подобны свету то вспыхивающей, то потухающей лампы.

52. Брахма в своем появлении и разрушении подобен свету лампы - между ними нет различия, кроме времени существования.

53- Как колесо гончара, снова и снова в этом мире сменяют друг друга огромные эпохи - Сатья, Трета, Двапара и Кали Юги.

54. Снова и снова проходят эпохи Ману, последовательности кальп и периоды активности, как солнце восходит день за днем.

55. Мгновения дней и ночей создают временную шкалу, в которой мир снова и снова возникает и снова и снова превращается в ничто.

56. Эта вселенная постоянно присутствует в пространстве Сознания, как искры пребывают в раскаленном железе.

57. Мир существует в безграничном Сознании иногда не проявленным, а иногда он становится проявленным, как дерево проявляет или не проявляет цветы и плоды в соответствии с временем года.

58. Все формы по сути - только вибрация Сознания, творение возникает в нем, как глаза больного видят две луны на небе.

59. Все эти видимости творения - порождения разума; все они - чистое Сознание, хотя кажутся отдельными от него, как лучи лунного света кажутся отдельными от самой луны.

60. О Рама, никогда этот мир не является реальностью, бесконечное всемогущее Сознание существует и тогда, когда этот мир не существует.

61. Этот мир никогда не был отличным от вездесущего чистого Сознания, О мудрый! В бесконечном Сознании мир существует как семя, скрытое в земле.

62. Этот мир через долгое время прекратит свое существование во время разрушения вселенной, поэтому верно будет сказать, что он не существует и сейчас.

63. В видении мудрого все это - только Брахман, О мудрый, и мира как такового не существует - таково их заключение.

64. Для невежи же, неверно заключающего, что эта иллюзия мира неизменна, этот мир видится постоянным.

65. «Все повторяется снова и снова и мир всегда одинаков», - такое заключение считается ими верным, О Рама.

66. Однако, почему же они не заключают, что весь мир разрушим, видя, что все разнообразные формы в нем преходящи?

67. Наблюдая всходящие солнце и луну и неподвижные горы, они заключают, что весь мир неразрушим!

68. Ни то, ни это не существует в безграничном огромном нераздельном Атмане; мир - это только понятия и заключения разума, не существующие в чистом Сознании.

69. Этот повторяющийся мир с повторяющимися рождениями и смертями, радостями и печалями, причинами и действиями;