Читать «Про то, чего нет» онлайн - страница 95

Поэтому коммунисты призывают людей не тратить время на молитвы и церкви, а жить полнокровной, радостной жизнью, проявлять свои способности и силы в науке, в искусстве, в спорте, в покорении природы.

Надо сказать, что в последнее время наиболее дальновидные руководители церквей сами понимают, что старыми сказками трудно привлечь и подчинить людей. Поэтому они ведут разговоры о том, что священные книги надо понимать иносказательно, что бог не живет где-то на небесах, а находится внутри каждого человека, в его душе, что бог — это наша совесть.

Но тем не менее даже поумневшие церковники по-прежнему требуют от верующих, чтобы те им беспрекословно повиновались и неукоснительно выполняли самые бессмысленные церковные обряды.

Обеспокоены служители культа и тем, что в нынешнем столетии у них появилось много соперников. Это проповедники различных сект — баптистов, иеговистов, адвентистов, субботников и многих других.

Основатели этих сект видели, что даже самым хитрым служителям культа все труднее становится обманывать верующих. Слишком уж явны те противоречия, которыми изобилует хотя бы учение православной религии.

На словах православные священники против всякого поклонения идолам. Идолопоклонников они презрительно называют язычниками. А на деле они сами возносят молитвы и зажигают свечи перед такими же идолами — разукрашенными иконами и статуями, изображающими Христа, его родственников, учеников, различных святых угодников.

Религия призывает к простоте и нищете, требует от человека, чтобы он отдал все имущество нищим, как завещал Христос. А духовенство появляется перед народом во время службы в расшитых золотом и серебром ризах, с украшенными драгоценными камнями принадлежностями богослужения в руках.

Рассказывая о жизни Христа, священники утверждают, что их бог запросто беседовал с рыбаками и пахарями и что те понимали и запоминали каждое его слово. Но богослужения в православной церкви до сих пор проводятся на непонятном современным людям, старинном, церковнославянском языке.

Прекрасно видя и понимая все эти неувязки и замечая, как падает влияние церкви даже на самых доверчивых людей, основатели различных сект стараются все это изменить и отбросить, чтобы привлечь тех, кто еще сохранил веру в какого-то бога.

Сектантские проповедники не носят особой одежды. Молитвенные собрания они проводят в обыкновенных домах, где нет ни золоченых икон, ни изображений святых, ни мощей. Даже молитвы часто поются на знакомые мотивы «Катюши», «Партизанской» или «Подмосковных вечеров».

Сектанты обычно выискивают людей, которые перенесли какое-нибудь несчастье, столкнулись с черствостью окружающих, потеряли веру в свои силы, упали духом. Таким людям они лицемерно сочувствуют, утешают их хитрыми рассуждениями и незаметно подчиняют своему влиянию.

Одних они призывают к терпению, уверяя, что сам божий сын страдал не меньше, чем они. Другим обещают, что после смерти их ждет другая, счастливая жизнь, которая будет длиться вечно. Человека, который тяжело болен, они убеждают надеяться на чудесную помощь бога. Женщине, потерявшей ребенка, помогают успокоиться, заверяя, что ее умершее дитя сейчас блаженствует в раю.