Читать «Разноликая магия» онлайн - страница 128

Наряду с дзеном, йогой, колдовством и т. п. молодые люди в число путей, ведущих к такому знанию, включили и парапсихологию. По словам молодых апологетов парапсихологии, для обретения душевного покоя и подлинных ценностей человек должен опираться не на сухие, обезличенные научные теории (знание, считают они,— символ власти человека над человеком), а на мистическое прозрение, интуицию, экстаз, ясновидение, откровение и т. д. Все это им и предоставляет парапсихология. Как пишет Р. Л. Мур, «юные студенты, вообразившие себя в состоянии войны с современной рациональной технологией и в состоянии оппозиции по отношению к социальной системе Запада, провозгласили телепатию и ясновидение как доказательство того, что человеческие существа познают истину скорее интуитивно, чем посредством логического анализа...» (96, 223).

Вора части молодого поколения Америки в телепатию, телекинез, парапсихологию всех видов была столь велика, что мотивировала во многих случаях поведение молодых людей (см.: 18, 74). В общине американских хиппи — Хейт-Эшбери и других аналогичных общинах, в храмах. и ашрамах мистиков-неохристиан и поклонников индуистских богов, куда собирались юные оппозиционеры, недовольные окружающим их обществом, парапсихологические сеансы стали характерной деталью местной жизни и быта.

Увлечение молодежи парапсихологией оказалось заразительным. Вслед за своими сыновьями и дочерьми проявить экстрасенсорное восприятие поспешили и их отцы.

Парапсихология наряду с другими оккультными «науками» — спиритизмом, магией, астрологией и т. д.— прочно вошла в быт буржуазного общества.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Завершилось наше непродолжительное путешествие в экзотический мир магии.

Ограниченность и слабость средств практического воздействия на окружающую природу, неспособность постичь реальные связи и отношения заставляли первобытного человека при необходимости преодолеть господство природных стихий, искать иные пути, прибегать к средствам иллюзорным, мнимым — к магическим ритуалам и обрядам.

Пеструю картину представляет многотысячелетняя история магии. Ее формы, конкретные выражения менялись в разные эпохи и в разных странах, но тем не менее сохранились до наших дней.

С возникновением классового общества в качестве причины сохранения и воспроизводства магических верований выступает прежде всего ограниченность общественных отношений. Стихийность общественного развития, нередко принимающая катастрофический характер,— вот главный фактор, который лежит в основе обращения членов классового общества к миру сверхъестественного. Развитие событий, от которых зависит жизнь людей, их счастье, здоровье, покой и благополучие, в условиях антагонистических формаций является неуправляемым, стихийным, иррациональным. В результате в сознании человека возникает представление о существовании каких-то неведомых таинственных сил, вышедших из-под контроля людей и безжалостно распоряжающихся их судьбами и жизнями. Чтобы познать характер и природу этих сверхъестественных сил, надо обратиться не к повседневному опыту и знанию, а к опыту и знанию особому — эзотерическому, тайному, доступному только избранным. С помощью этого «тайного» знания люди и надеются поставить под свой контроль господствующие над ними силы, которые в их глазах приняли неземной, сверхъестественный облик. Знание этих сил, средство контроля над ними и обещает им магия, ее адепты.