Читать «Суфийские ордены в исламе» онлайн - страница 180

Интерес, проявляемый в современной Турции к духовному наследию Йунуса Эмре, его любви к человечеству и человеческим ценностям, нельзя считать возрождением мистического духа — это выражение гуманизма, связывающего прошлое с настоящим через общечеловеческое содержание.

Не следует думать, что произошедшие перемены усыпили силы, прежде находившие приложение в орденах, так как людские нужды, которым служили ордены, все еще существуют, и способы их удовлетворения могут проявиться в современной жизни в каких-то новых формах, в новом обличье. Говоря с социологической точки зрения, мы были свидетелями того, как религия утратила свое место, перестала играть роль основной направляющей силы, поддерживающей и формирующей общество, превратилась в один из многих аспектов общественной жизни, оставшись дифференцирующим фактором универсальной светской культуры. В то же время, пока ислам продолжает занимать ведущее место в индивидуальной жизни огромного числа людей, суфийская традиция внутри ислама будет выполнять миссию сохранения более глубоких духовных ценностей посредством особого союза, особых отношений с духовным миром, представленным тарикатом. В этой книге нас интересовал главным образом исторический аспект суфийского движения и организации, но мы не должны забывать о том, что тарикат — выражение духовности, тогда как таифа имеет силу постольку, поскольку она воплощает тарикат. Хотя многие таифа прекратили свое существование, истинно суфийская традиция посвящения и наставничества все еще поддерживается наряду с традицией обучения подлинной суфийской теософии, и это не может исчезнуть. В нашем столетии, как и в прошедшие века, мистический Путь существует только для тех немногих, кто готов за это платить, но прозорливость этих редких людей, которые, ступив на стезю личного общения с Богом и самоотдачи, избежали тлена времени, чтобы еще раз возродиться, по-прежнему остается жизненно важной для сохранения духовного благополучия человечества.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

AIEO -Annales de 1'Institut d'etudes orientales de 1'Universite d'Alger. Paris-Alger.

AION, NS -Annali dell'Istituto Onentale di Napoli. Nova serie (1940-...)

Arb. -Arabica. Leiden.

Arch. Maroc — Archives Marocaines. P.

BGA — Bibliotheca geographorum arabicorum. Ed. M. J. de Goeje, pars I-VIII. Lugduni Batavorum.

BI — Bibliotheca Islamica im Auftrage der Deutschen Morgelandischen Gesellschaft. Lpz.

BIFAO -Bulletin de 1'Institut francais d'archeologie orientale. Le Caire.

Bind — Bibliotheca Indica: a Collection of Oriental Works Published under the Patronage of Society of Bengal.

BSO(A)S -Bulletin of the School of Oriental (and African) Studies, London Institution (University of London).

BZ — Byzantinische Zeitschrift. Munchen.

DI — Der Islam. Strassburg-Berlin.

El -The Encyclopaedia of Islam. Vol. 1-4. Leyden- London, 1913- 1936.