Читать «Иисус и победа Бога» онлайн - страница 588

2125

Пс 21:1–2, 22–31.

2126

Этот псалом, несомненно, наложил отпечаток на рассказ о Страстях: см., например, Мф 27:43/Пс 21:8; Ин 19:23–25/Пс 21:18. Однако лучшее объяснение фактам состоит в том, что Иисус действительно прочел на кресте Пс 21:1.

2127

Споры о том, использовал ли Иисус Ис 53, идут давно и хорошо известны. См., например, Barrett 1959; Hooker 1959; Jeremias 1967; France 1971; Lindars 1973 [1961], 75–88; Stuhlmacher 1986 [1981], 16–29; Caird & Hurst 1994, 310–316. Я глубоко признателен участникам конференции по этой теме, прошедшей в феврале 1996 года в Университете Бейлора (штат Техас), особенно ее главным персонам — профессорам Морне Хукер и Отто Бецу.

2128

11Q13 2:15–20 (GM 140) со ссылкой также на Ис 61 и Дан 9.

2129

Это видел уже Ориген (Против Цельса 1.55).

2130

Прямая цитата: Лк 22:37/Ис 53:12. Аллюзия: Мк 9:12/Ис 53:3 (единственный текст, объясняющий, где «написано», что «Сыну человеческому надлежит быть уничижену»; здесь есть слияние Ис 53 и Дан 7; ср. слияние Ис 52 и Дан 9 в 11Q13); Мк 10:45/Ис 53:10, 12 (ср. Goppelt 1981 [1975], 193–195; Stuhlmacher 1986 [1981], глава 2; Witherington 1990, 251–256; ср., напротив, Seeley 1993); Мк 14:24/Ис 53:12. Иеремиас приводит более длинный перечень, куда входят ссылки на таргумы и Септуагинту (Jeremias 1971, 286сл.). Все эти тексты уже обсуждались в научной литературе ad nauseam. Моя аргументация пытается поместить спор в более широкий контекст, поэтому я надеюсь не увязнуть в данном вопросе.

2131

Hooker 1959, 20.

2132

Neusner 1989.

2133

См., например, Jeremias 1971, 290сл.; Meyer 1979, 252.

2134

См. выше .

2135

См. выше .

2136

Ис 53:10. Слово «ашам», переведенное в Септуагинте как peri amartias, обычное обозначение «жертвы повинности», вполне могло первоначально иметь более широкий смысл. Однако нет сомнений, что в I веке здесь усматривали в первую очередь (или даже только) левитский, т. е. жертвенный, смысл.

2137

Лк 22:53.

2138

См. Farmer 1956, 200–202, и интересный отрывок в Meyer 1979, 218: «Вера, отраженная в эзотерических учениях о потере собственной жизни, нищете и тому подобных вещах, не следовала ни одному из образцов благочестия, известных в тогдашнем Израиле. Дерзкая, оригинальная и ловкая вылазка в нечестие и искупление, она придала теме «анавим» [«нищих»] совершенно новое звучание».

2139

См., например, 1 Петр 2:19–25; 3:17сл.

2140

Meyer 1979, 252сл. (конец книги).

2141

Wright 1985, 87.

2142

Caird 1965, 22 (= Caird & Hurst 1994, 419).

2143

См., например, France 1982; Hurtado 1988, 1992; Bauckham 1992; Wright 1991, часть I; также NTPG, глава 15, особенно 456–458.

2144

Witherington 1990 (указывая также на вопрос о мессианстве Иисуса). Примечательно, что анализа этой темы нет, например, в Chilton & Evans 1994b.

2145

См. Robinson 1984, глава 11.

2146

Harvey 1982, глава 7 и т. д.; ср. с. 121, прим. 136.

2147

Vermes 1973, 212сл.

2148

Cullmann 1963 [1957].

2149

Например, Сандерс и Кроссан.