Читать «Всемирная история. Т. 6 Римский период» онлайн - страница 188

Захваченные области были разорены. Парфяне понесли большой урон, но окончательной победы не добился ни один из противников. Следует отметить, что столь разрушительными и безрезультатными были еще три войны римлян с парфянами: при императоре Септимии Севере и при императорах Каракалле и Макрине.

Парфия была ослаблена изнурительными войнами и внутренними распрями. Страна переживала жестокий экономический кризис. Рабовладельческий строй пришел в упадок и здесь постепенно стали переводить рабов на землю, что, с другой стороны, приводило к закабалению свободных крестьян-общинников. Результат подобных экономических процессов был таков: парфянское царство пришло в полный упадок, который выразился в бессилии центральной власти и возникновении на территории государства Аршакидов почти самостоятельных варварских княжеств. В начале III века шла ожесточенная борьба между двумя представителями дома Аршакидов: Вологесом V и Артабаном V. Последний искал поддержку в Мидии, тогда как Вологес укрепился в Месопотамии. Этим не преминули воспользоваться внешние враги государства. В 20-х годах III века оно было уничтожено под ударами объединившихся вокруг династий Сасанидов, происходивших из Персиды (первоначальное ядро государства Ахеменидов), новых сил.

Таким образом приход к власти новой династии — Сасанидов — был не просто династическим переворотом, а привел к глубоким внутренним изменениям в самом государстве:

Еще в годы правления Артабана III в Парфии началась антиэллинистическая реакция в области культуры. При Вологесе I греческие надписи на монетах стали еще чаще заменяться арамейскими. Постепенно начали возрождаться местные наименования городов. Это видно из китайской транскрипции географических названий, которые относятся к Парфянскому царству. Так Александрия Арахосия, которая была расположена на территории индо-парфянского царства, в китайских источниках именуется Пайчите (от Панджвей — местное наименование, существовавшее еще до арабского завоевания). Антиохия Маргиана в китайских источниках именуется Мулу (Моуру, Мерв — ныне Мары).

Также при Вологесе I была проведена реформа зороастризма. Были собраны зороастрийские тексты и создана одна из древнейших редакций «Авесты». Таким образом Парфия стала твердыней зороастризма, хотя превращение этой религии в религию государственную произошло лишь в годы правления династий Сасанидов.

Буддизм в Парфии был распространен слабо. Письменность в эти годы представляла собой так называемую пехлевийскую письменность, в которой арамейские письмена, а также отдельные слова — гетерограммы использовались для передачи ираноязычного текста. До нашего времени дошло немало деловых документов, которые составлялись с помощью этой письменности. Развивалась и парфянская литература. В годы правления Сасанидов были созданы литературные произведения, которые восходят к парфянским прототипам. Парфянский эпос оказал влияние на известную поэму Фердоуси «Шах-наме», написанную в конце X века. Существовали и многочисленные парфянские хроники, которые послужили источниками для поздних историографий. Парфяне оставили большое наследие в области искусства, особенно скульптуры, торевтики и архитектуры.