Читать «Норманны и Киевская Русь» онлайн - страница 36

Все это ставит под сомнение прежде всего хронологию документа, а также многие сведения по истории хазар, противоречащие письму царя Иосифа. Вряд ли поэтому отнесение княжения Олега (Helgi) ко времени императора Романа (919–944) может иметь большую цену. Вряд ли большую цену имеет сообщение о подчинении русов власти хазар, что прямо противоречит письму Иосифа. Это следует отнести на счет местного патриотизма автора. По-видимому, автор поставил в связь гонения на евреев при Романе со столкновением Олега с хазарами. Гипотетически можно восстановить события так. Олег, осев в Киеве, совершает поход на населенную славянами, но подчиненную хазарами Тмутаракань (S-m-k-r-j-w) и захватывает ее, что вызывает столкновение с каким-то хазарским военачальни{стр. 37}ком. Известный автору документа поход Олега на Константинополь он ставит в связь с этим событием как попытку Олега искупить свою вину перед евреями. Поход, по нашему документу, заканчивается поражением Олега. По возвращении из Византии он вскоре предпринимает поход на Каспийское море и погибает в Персии. И, по данным наших летописей, как мы отметили, Олег навсегда исчезает с русского горизонта после похода на Византию. О набеге Руси на Каспийское море после 300 года гиджры (911/912) и разграблении южного и западного берегов Каспийского моря нам известно из сообщения Масуди.

Так в далекой Персии погиб вещий Олег, оставивший яркую память в русских дружинных преданиях.

[Гипотеза об Игоре и Дире]

Его вероятный преемник Дир был убит появившимся на юге из Новгорода викингом Игорем (Ingvarr’ом). Известия о походе Игоря на Царьград в нашей летописи целиком заимствованы из византийских источников, летописец только приписал его Игорю. Впрочем, имя Игоря было известно и в Византии. Отсутствие каких-либо народных легенд о его походе, во всяком случае отсутствие их в летописных сводах, дает основание предположить, что Игорь совершил свой набег прямо из Новгорода, а Киев занял как первый вверх по Днепру крупный город, который мог бы послужить плацдармом для следующего нападения. Под 944 годом Повесть временных лет и сообщает об этом нападении, однако есть основания предполагать, что поход этот – выдумка летописца, необходимая для национального самолюбия месть за поражение, как поход Олега 922 года в Начальном своде был реваншем за поражение Игоря 920 года. Если бы второй поход действительно последовал за первым, то византийские источники и Лиутпранд упомянули бы о нем; кроме того, невыгодные условия договора 945 года вполне понятны после неудачного похода, но не после того, как греки откупаются от Игоря данью «юже ималъ Олегъ» и еще «придают» к той дани. На литературное оформление этого лжепохода оказали влияние аналогичные места летописи о походе Святослава. Упоминание печенегов и Болгарской земли под 944 годом тоже заимствовано из известий о Святославе. Упоминание о корсуньцах, известивших греков о походе, заимствовано из «Видения Василия Нового», где оно относится к походу 941 года. Так что доверять Византийскому походу 944 года не приходится. Скорее в 944 году Игорь мог совершить поход на Бердаа.