Читать «Священные книги и кто их написал» онлайн - страница 39
Кира Леонидовна Воропаева
Как видно из сообщений иностранной печати, церковники всё активнее включаются в решение всевозможных проблем, связанных с космическими путешествиями. В частности, уже подобран святой — покровитель межпланетных путешественников. Американская газета «Нейшнл гардиан» передает, что недавно епископ методистской церкви в американском городе Джексон (штат Миссисипи) призвал религиозных руководителей начать разработку планов деятельности миссионеров на других планетах.
* * *
Наш народ сбросил со своих плеч угнетателей и впервые в истории построил социалистическое общество, доказав, что своими силами трудящиеся могут добиться счастливой жизни на земле. В СССР в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции и построения социализма подорваны социальные корни религии, уничтожена база, на которую опиралась церковь. У нас нет бесправия и угнетения, которые в эксплуататорском обществе порождают религиозность трудящихся. Советский народ под руководством Коммунистической партии успешно выполняет грандиозные планы хозяйственного и культурного развития страны.
В Советском Союзе господствует социалистическая идеология, несовместимая с религиозными представлениями. Основная масса советских граждан освободилась от религиозных предрассудков, но они еще сохраняются в сознании некоторой части трудящихся как вредный пережиток прошлого, эксплуататорского общества. В СССР существует свобода совести.
«И у нас есть еще такие люди, которые верят в бога, — говорил Н. С. Хрущев в беседе с американскими журналистами 22 ноября 1957 г. — Ну и пусть себе верят. Верить или не верить в бога — это личное дело каждого человека, дело его совести». Но, отмечал там же Н. С. Хрущев: «вера в бога противоречит нашему коммунистическому мировоззрению».
В условиях социализма религия не выступает орудием закабаления трудящихся эксплуататорами, но она по-прежнему противоположна науке, засоряет сознание ложными представлениями о сверхъестественном, проповедует рабскую, унижающую человека мораль, воспитывает безволие и пассивность — словом, тормозит наше движение вперед.
Однако в нашей социалистической стране, в силу изменения социально-экономических условий, не все религиозные поучения встречают доверие даже среди верующих. Поэтому некоторые основные установки «священных книг» церкви приходится толковать по-иному или просто замалчивать, скрывать.
Так, Библия учит, что труд является «проклятием божьим за грехи людей», оправдывая этим тяжелый, изнурительный труд рабов, крестьян, рабочих на своих угнетателей. Раньше трудящиеся иначе и не относились к труду, плоды которого доставались не им самим. Но в Советской стране труд не является зазорным бременем, так как наш народ работает на себя, на свое социалистическое общество.
Сознательное, честное отношение советских людей к труду заставляет церковь считаться с этим фактом. Теперь нередко духовенство призывает верующих добросовестно трудиться, провозглашая, что труд на пользу родине, во имя мира и благоденствия — «богоугодное дело», что христианство не осуждает заботы человека о земном счастье, а благословляет труды, направленные к умножению земного благополучия. Но реакционный смысл и такой проповеди не устраняется, так как наши успехи объясняются церковью не тем, что в строительство новой жизни вложен гигантский творческий труд миллионов свободных людей, а тем, что на то «воля божья», необходимость же трудиться связывается с заботой о «спасении души».
