Читать «Переулки старой Москвы. История. Памятники архитектуры. Маршруты» онлайн - страница 588
Сергей Константинович Романюк
Церковь эта сейчас – патриаршее подворье, представительство православной церкви в Америке.
У высокого кирпичного жилого дома по Щетининскому переулку – маленький особнячок (№ 10), каких еще недавно было много в московских переулках. В нем находится один из самых уютных художественных музеев в Москве – Музей В.А. Тропинина и московских художников его времени. В нескольких залах особняка, построенного, вероятно, после 1812 г., находятся произведения искусства XVIII и начала XIX в., представленные в основном портретной живописью. В музее – шедевры Ф.С. Рокотова, Д.Г. Левицкого, О.А. Кипренского, такие полотна В.А. Тропинина, как портрет С.К. Суханова, «Кружевница», его знаменитый «Автопортрет» с видом на кремлевские башни. Музей был открыт в феврале 1971 г. на основе собрания Ф.Е. Вишневского, подарившего его государству.
Напротив – один из первых московских жилых кооперативных домов (№ 9), построенный в 1926 г. по проекту архитектора В.Н. Семенова.
Глава XXVI
НАЛИВКИ. ХВОСТОВО
Продолжением Погорельского переулка за перекрестком с Большой Полянкой служит 2-й Спасоналивковский переулок (в XVIII – начале ХХ в. Шапкин, по фамилии домовладельца). Он, как и 1-й Спасоналивковский (в XVIII в. также по фамилии домовладельца – Тараканов, а в XIX – начале ХХ в. – Большой Спасский), называется так по церкви Спаса Преображения, «что в Наливках», которая находилась на углу 1-го Спасоналивковского и Казанского переулков (№ 17/1), где в начале 1930-х гг. выстроен жилой комплекс для кооператива «Замоскворецкий рабочий».
В этом месте – Наливках, как говорили в старой Москве, – были поселены стрелецкие полки отдельными слободами. О самом названии – Наливки – существует несколько гипотез, начиная с самой понятной и простой – от слова «наливать». Тут, мол, жили стрельцы, привилегированное войско, которым можно было пить спиртное во всякое время, тогда как простому народу только по большим праздникам. Так вот, стрельцам и «наливали» в любое время дня и года.
Об этом рассказывает посол Священной Римской империи барон Сигизмунд Герберштейн, побывавший в Москве в 1517 и 1523–1527 гг. в «Записках о Московитских делах», содержавших описание России и Москвы, которые послужили основой для многих последующих сочинений о далекой и неизвестной стране: «Сам город – деревянный и довольно обширен, а издали кажется еще обширнее, чем на самом деле, ибо весьма увеличивается за счет пространных садов и дворов при каждом доме. Кроме того, в конце города к нему примыкают растянувшиеся длинным рядом дома кузнецов и других ремесленников, пользующихся огнем, между которыми находятся поля и луга. Далее, неподалеку от города заметны какие-то домики и заречные слободы (villae), где немного лет тому назад государь Василий выстроил своим телохранителям новый город Nali; на их языке это слово значит „налей”, потому что другим русским, за исключением нескольких дней в году, запрещено пить мед и пиво, а телохранителям одним только предоставлена государем полная свобода пить, и поэтому они отделены от сообщения с остальными, чтобы прочие не соблазнялись, живя рядом с ними».
