Читать «Страшный суд начался» онлайн - страница 162
Эрих фон Дэникен
21
Согласно римскому и иудейскому праву, ребенок, усыновленный приемным отцом, считался его полноправным сыном по плоти, и на него распространялось действие законов родства и наследования. Таким образом, Иисус был вполне законным сыном Иосифа, а через него — «сыном», то есть потомком Давида, во исполнение пророчества о том, что Мессия, истинный царь Иудейский, будет из рода Давидова.
22
Все русскоязычные цитаты из Библии приводятся в синодальном переводе.
23
Имеется в виду Иисус Навин.
24
Э. фон Дэникен «Боги в шоке».
25
BIOSPHAERE ONE
26
Ср. знаменитое прокрустово ложе, упоминаемое в древнегреческой мифологии.
27
Автор приводит цитату из так называемого «Третьего (или Греческого) Варуха», апокрифического Апокалипсиса, созданного, по всей вероятности, в I или II в. после Р.Х. Видимо, более ранний еврейский оригинал Откровения был переработан автором-христианином и переведен на греческий. Этот апокриф весьма близок кругу «енохианских» текстов. Пророк Варух, именем которого надписан Апокалипсис, был учеником пророка Иеремии и жил в VI в. В состав православной Библии входит книга Варуха, переведенная с греческого текста (Септуагинты).
28
«Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов». 2 Цар. 21, 20.
29
Отнюдь не обязательно. В иудаизме, например, шаманизме или архаических верованиях достаточно исполнять «Закон», то есть некую сумму реальных или символических действий, способных обеспечить адепту благосклонность высшей реальности или объекта поклонения. Личное же отношение, то есть вера в христианском ее понимании, сколько-нибудь заметной роли не играет.
30
Автор имеет в виду не традиционные религии, а всевозможные секты, представляющие собой более или менее завуалированные религиозным флером коммерческие структуры, «окормляющие» своих адептов духовными и мировоззренческими суррогатами.
31
Согласно наиболее авторитетным толкованиям иудейских и христианских авторов сынами Божьими в книге Бытия именуются ангелы. На это указывает ряд мест в Ветхом Завете, напр. Иов. 1,6, Иов. 38, 4–7, а также в книге Еноха (Енох. 6, 1–2).
32
Автор не совсем прав: слово «теология»