Читать «Годунов. Кровавый путь к трону» онлайн - страница 60

Но в великих делах и хлопотах государственных при царе, «молитвеннике и постнике», Годунов в острейшей схватке с многими соперничающими боярскими партиями вынужден был искать свою опору и поддержку «партии Годуновых» не в обществе в целом, а в наиболее близком и полезном ему служилом дворянстве и дворянском воинстве. Для русской аристократии, родовитых князей и бояр Годунов с его худородным родом был чужим, что раньше, что сейчас, став первым боярином, «правителем». Крестьяне, ввиду своей политической и военной слабости, без коней, оружия и провианта, не могли быть полезны их правителю и соправителю бездеятельного царя Блаженного. Лишь дворянское сословие – основная и могучая воинская сила Русского государства, видевшее в Годунове, выходце из худородных опричников, конюшего и «своего правителя», достигшего вершин славы, оказывало ему великую поддержку и в войнах, и в основании новых городов, и в освоении новых земель с воинственными племенами и народами.

«Пока взлет первого боярина! Но насколько хватит сил взлетать и быть вместе с Блаженным? Не балласт ли он, добряк юродивый? – спрашивал себя Годунов и отвечал: – Пока есть силы для взлета. Пока балласт не тянет. Пока все целы и здоровы. Федор Блаженный радуется дочке Феодосии. А у меня, труженика, рук не покладающих на службе Отечеству, есть еще больший повод радоваться дочке-красавице, а еще больше народившемуся младшему сынку-умнику, воину-богатырю будущему и полководцу непобедимому, в отличие от меня, воистину, вовремя данному мне Господом Богом».

Глава 12

Только после смерти Феодосии царь Федор Блаженный надолго, если не насовсем, потерял интерес к жизни, замкнулся в себе, словно погрузился в молитвенный сон. Вместе с Феодосией умерли надежды царской четы на продолжение царского рода. Все рухнуло мгновенно и бесповоротно во всей своей безнадежности.

– Бог дал, и Бог взял, – шептал Федор Иванович своему шурину Борису Федоровичу, когда тот пытался оторвать его от мрачных дум и угнетенного настроения. – И меня тебе Бог дал и скоро возьмет…

«Понимай, как хочешь, эти слова, может, даже за угрозу. Надо же, получил от царя Блаженного искомый титул „правителя“, вводящий завистников и недругов моих в трепет необычайный, а вновь на сердце неспокойно, снова кошки скребут на сердце. Надо же, как все приключилось с моим колоколом по имени „Лебедь“, отлитым по случаю рождения „данной Богом“ царевны Феодосии».

В хлопотах и делах государственных не забывал шурин царя о своих правах на опекунство Феодосии, рожденной его любимой сестрой Ириной: в случае смерти болезненного слабовольного царя-юрода он становился опекуном малолетней царевны Феодосии.

Не потому ли на радость появления на белый свет данной Богом царевны велел Годунов отлить для Сергиевой лавры огромный благовестный колокол. Еще бы, такую «благую весть» богобоязненный народ услышит: царевна, данная Богом, существует на белом свете, в то время когда другой колокол, известивший народ о гибели восьмилетнего Дмитрия-царевича, поднявшего народ на бунт и убийства, порот плетками и сослан навечно в Сибирь безъязыким… Чем не символ светлой радости Русского царства новый благовестный колокол «Лебедь»?…