Читать «Союз креста и меча (Церковь и война)» онлайн - страница 92

Спеллман был оголтелым проповедником войны. Как видим, над Вьетнамом он начал кружить еще с 1954 г., когда там только что умолкла война с французскими колонизаторами. Кардинал готовил новую. Когда же она разгорелась, Спеллман обратил свои взоры на армию интервентов. В этом отношении кардинал-генерал имел богатый опыт. Это он инструктировал капелланов и благословлял интервентов на истребление корейского народа. Потом Спеллман служил молебны за полное уничтожение вьетнамского народа. Он совершил несколько поездок в Южный Вьетнам, где проверял действенность религиозной обработки американских солдат, делился богатым личным опытом растления людских душ с капелланами, которых немало в армии интервентов.

В 1966 г. газета "Нью-Йорк геральд трибюн", популяризируя американских "героев", поместила фотоснимок капитана морской авиации Скипа Корнелисона родом из Техаса, сфотографированного в полной готовности к вылету. Он стоит перед кабиной своего бомбардировщика и сосредоточенно молится. Его духовный наставник капеллан остался за кадром. Ему нет нужды позировать перед объективом, он сделал свое дело, убедил Корнелисона, что он выполняет божественную миссию, усыпил его совесть и, отпустив авансом грехи, благословил на разбой. Нам неизвестно, о чем молился американский летчик, но образ его мыслей известен. Это хорошо видно из дневника его коллеги. "Я полагаю, — записал в дневнике накануне вылета летчик капитан Эдвин Шэнк, — что я настоящий убийца. Я не пытаюсь рассуждать, почему я это делаю. Имеется цель — и я ее поражаю". Как все просто для американского пирата: есть цель и он ее поражает, не думая о тысячах загубленных жизней школьников, женщин и стариков. "Нам платят со скальпа", — вторит Шэнку другой пират, командир подразделения, некий Девалан. Ни угрызений совести, ни моральных переживаний, ни даже стандартных ссылок на долг.

Отравители духовной жизни выхолостили из его сознания все человеческое, все возвышенное, у некоторых остаются лишь животные инстинкты. Жестокость и озлобление, месть и садизм — вот те качества, которые хотели бы воспитать у всех военнослужащих империалистических армий их духовные наставники. Воспитание жестокости и садизма неизбежно, ибо, говоря словами Маркса, трусость может быть энергична, только будучи жестокой. Трусость всегда прячется за жестокость. Наверное, поэтому, как пишет американский публицист М. Браун в книге "Новое лицо войны", "многие солдаты испытывают удовольствие, избивая вьетконгов-ских пленных".

Отсутствие благородных целей и возвышенных идей заставляет империалистов применять всевозможные религиозные стимуляторы для поднятия духа солдат. Не последнюю роль играют в этом религиозные суеверия. После второй мировой войны человечество узнало о чудовищном преступлении пяти японских солдат, которые убили военнопленного и съели его печень. Причина людоедства — в древнем японском поверье: печень врага делает воина храбрым. Сегодня миру известны не пять и не десять, а сотни и тысячи таких военных преступников. И поставляет их американская армия во Вьетнаме. Трудно себе представить, что в наше время стены некоторых штабных помещений американских войск во Вьетнаме "украшают" связки отрезанных ушей, а среди части американцев стало модой держать на видном месте чудовищный "сувенир" из джунглей — банку с заспиртованным ухом вьетнамца.