Читать «Союз креста и меча (Церковь и война)» онлайн - страница 14

Отстаивая интересы угнетателей, религия утверждает, что войны неизбежны, что они всегда были и будут, поскольку являются результатом божественного промысла. Причины войн на небе, говорят богословы. А если это так, то какой смысл искать правого и виноватого, надо браться за оружие и воевать.

В царской армии, где основная масса солдат была неграмотной и религиозной, подобным объяснениям происхождения войн верили и покорно переносили испытания и страдания, вызванные захватническими устремлениями правящих классов. Ссылками на библию оправдывали войну и мир, убийство и милосердие.

Когда же на борьбу против поработителей поднимались народные массы, служители культа находили в «священном писании» достаточно «свидетельств», чтобы осудить богом проклятые бунты, грозили небесными карами, проповедовали покорность и терпение.

Поддерживая военную политику правительств угнетателей, священнослужители разжигали религиозный фанатизм, проповедовали веронетерпимость, говорили о неправильном поклонении богу. Активно воздействуя на религиозные чувства, господствующие круги создавали необходимые настроения, готовили страну к войне.

Религия помогала угнетателям держать в повиновении армию, идеологически оправдывала войны, используя религиозные чувства, посылала рабочих и крестьян воевать за чуждые им интересы. В этом суть. И она не зависит от правовых взаимоотношений церкви и правительства. Цели у них одни, иные только средства осуществления. Это особенно хорошо видно на примере поведения церквей в годы войны.

2. С Серафимом Саровским — на японцев, со штыками — на рабочих

В 1904 г. русское самодержавие увязло в войне на Дальнем Востоке, где столкнулись интересы японского и российского империализма. Правящие классы Японии уже давно грабили Китай, зарились на Маньчжурию и Корею. Здесь же искала новые рынки русская буржуазия. Подталкиваемая американскими и английскими империалистами, Япония вероломно нападает на Россию. Царизм принимает вызов. Он надеется приобрести новые рынки, а главное — победоносной войной задушить революцию.

Православное духовенство восторженно встретило начало войны. 28 января Синод предписал 50-тысячной армии духовных пастырей: срочно огласить во всех церквах царский манифест об объявлении войны Японии и тщательно разъяснить его. К распоряжению Синода прилагалась специальная молитва о даровании победы российскому воинству.

По всей стране церковники спешили выразить царскому правительству верноподданнические чувства. Петербургский митрополит Антоний, ежедневный доход которого составлял 710 рублей, обратился к царю с письмом, в котором писал: «Располагай нами и имуществом нашим. Нужно будет — церкви и монастыри вынесут драгоценные украшения святынь своих на алтарь Отечества!»

Святая церковь, умиленно разглагольствуя о любви и братстве, поспешила благословить царя на успех в войне. Тон религиозной шумихи вокруг войны задало петербургское духовенство, с помпой проводившее в далекий путь генерал-адъютанта Куропаткина, только что назначенного главнокомандующим Маньчжурской армией.