Читать «С точки зрения Карфагена: Финикийцы и Карфаген» онлайн - страница 160

Андрей Леонидович Мартьянов

Греческие наемники по приказу Теннеса открывают ворота Сидона. Дальнейшие события были выдержаны в наихудших реалиях Ассирии эпохи грозного Ассархаддона, повторяясь даже в мелочах — беспощадная массовая резня, пожарище, сорок тысяч трупов, уцелевшие подлежат депортации в Вавилонию. Теннесу вполне заслуженно снесли голову — предал дважды, сначала Персию, потом Финикию.

Как это нам знакомо, верно? 335 лет назад Ассархаддон сделал ровно то же самое.

Иранцы, не столь давно заново отстроив Сидон, теперь сравняли его с землей. По легенде, Артаксеркс за хорошую сумму продал сгоревший город — под развалинами находилось немало сплавившегося золота и серебра, желающие могли заняться сбором металла.

Акция возмездия достигла цели: Тир и другие города Финикии выразили покорность. Артаксеркс III отправился в Египет, устроил там разгром подобный сидонскому и вернул себе титул фараона.

Едва ли царь мог подумать, что Персидской империи осталось существовать всего 12 лет, а в Македонии подрастает мальчик по имени Александр, которому суждено похоронить государство Ахеменидов и навеки изменить судьбу мира, пустив бурный поток истории в эллинистическое русло...

* * *

Мы не станем даже пытаться описать историю возвышения и завоеваний Александра Македонского — этой теме посвящены тысячи книг, исследований и монографий, к ним и рекомендуем обратиться.

Отметим наиболее важный момент. Создание империи иранцев стало защитной реакцией и ответом на вызов, брошенный Вавилоном. В свою очередь не прекращающееся в течении почти двух столетий персидское давление на Грецию и эллинскую цивилизацию вызывает зарождение внутри этой цивилизации сил сопротивления внешней инвазии и стремление оградить культурное и языковое пространство — столкнулись два микрокосма, два мира.

В Элладе в полную силу заработал защитный механизм, получивший материальное воплощение в империи Александра. Дорийские и ахейские греки относились к македонянам с определенным пренебрежением, но «эллинскую мечту» реализовали именно балканские «полуварвары», а не Афины, не Спарта и не Коринф.

Поход на персов планировал еще отец Александра, Филипп II — мы только что цитировали речь Исократа, в которой афинянин прямо советует царю Македонии начать войну с Ахеменидами, приводя идейные и пропагандистские обоснования такого решения: примирить враждующие друг с другом греческие государства, объединиться, от души всыпать общему врагу и «принести свободу» порабощенным персами народам.

Исократ Афинский.

Исократ сформулировал цивилизационный запрос Эллады, Александр Македонский принял его к исполнению. Теоретическая база была проста, логична и доступна для понимания каждому:

«Исократ понимал, что Греция — это сообщество государств, которое находится в постоянном внутреннем противоборстве. Полисы постоянно находятся во взаимной вражде. После победы над персами тут же одна за другой следуют несколько кровопролитных, изнуряющих эти города-государства войн. Исократ понимает, что бурлящая энергия эллинского народа должна быть введена в какое-то, с его точки зрения, конструктивное русло. Таковым руслом может стать экспансионистский проект. Энергия, которая разрушает Элладу изнутри, должна выплеснуться наружу и направиться на извечного врага греков — на персов. <…> Консолидированную энергию македонян и греков следует направить на восток. Избыток населения должен переселиться в Малую Азию, получить там возможность развивать хозяйство. Тем самым проблема внутреннего греческого конфликта будет решена».