Читать «До и после Победы. Становление» онлайн - страница 40

Эти два момента тоже уже активно использовались в воспитании бойцов. И мы усиливали мотивацию к бою на всех трех уровнях мотивов — социальных — любовь к родине, ненависть к врагу, чувство долга; коллективных — товарищество, взаимовыручка, страх группового презрения, и индивидуальных — премии, награды, возможность повысить свой статус, испытать свои силы. Проще всего вырабатывались коллективные уровни мотивации — коллектив как никто другой мог оперативно оказать влияние и воздействие на индивида. Но уже от них боец рос и до социальных, а уже если подключались еще и индивидуальные из направленных на личностный рост, то можно было считать, что психолог, командир и коллектив поработали просто отлично. Наши мотивы, цели, настроения, воля должны были быть сильнее, чем у противника.

Социальные факторы, как наиболее доступную для массовой пропаганды сторону психологического воспитания, мы продвигали всеми способами — статьи в газетах, выступления на радио, кинофильмы, спектакли — каждая единица культмассовой продукции поднимала те или иные стороны и вопросы — составление правильного — священного и освободительного — образа войны в глазах общества, правильного, нацеленного на победу над врагом, отношения к войне — все эти вопросы раз за разом поднимались и разжевывались в многочисленных произведениях и статьях. Отмечу, что в первые недели и месяцы войны эти образы в глазах людей были достаточно негативны — и по причине наших поражений, и по причине особенностей, и это мягко сказано, поведения значительного количества представителей советской власти. Поэтому-то и приходилось преодолевать отсутствие энтузиазма — настрой был негативный, и мы его выправляли фразами "вот суки что делают, ну ща мы им вломим, раз не хотят по-хорошему". К армии и к нам отношение тоже было негативным, у многих она потеряла доверие, ее воспринимали как нахлебника, который не смог справиться с врагом, хотя ее так много кормили. Поэтому по-началу в отношении к нам бывали и такие настроения, что "вы тут воюете, а нас потом из-за вас убьют". С такими разговорами мы справлялись в легкую — "не, дед — убьют тебя не из-за нас, а из-за того, что они на нас напали".

Образ немцев тоже по-началу был не слишком-то и мрачным, и нам приходилось бороться с этим образом культурной европейской нации — "да они сжигают деревни и расстреливают раненных", с образом братского пролетариата — "этот пролетариат только и ждет, чтобы стать барином — им обещали наделы, а ты на них будешь горбатиться батраком — вот и будет тебе пролетарское братство. Ты пойми — они сейчас отравлены своей буржуазией — та влила им в уши, что их жизненное пространство на востоке — думаешь, почему они подержали Гитлера? А вот — захотели землицы. Ну мы им обеспечим… пару метров — больше-то и не надо" — "А-гагагагга". Так мы постепенно растили образ ненавистного врага, посягнувшего на нашу свободу. Правда, на это тоже находились возражения — "А у нас можно подумать больше свободы" — "Так ты же за нее не дрался — так с чего тебе немцы ее дадут? Дерись — и будет тебе свобода". Против возражений "эта война нужна только коммунякам" делалось возражение, что "гитлеровцы воюют не против коммуняк, а против народов СССР — им нужно жизненное пространство независимо от того, есть ли здесь коммунисты, и мы тут в любом случае — лишние — им не нужно столько людей, чтобы обслуживать новых помещиков. А разговоры что они воюют против коммуняк — это их пропаганда, чтобы разделить наше общество — выделить самых нестойких и сделать из них предателей. Ты хочешь быть предателем? Хочешь предать соседа, брата? Чтобы твоя сестра прислуживала немцам?". Так, постепенно, уже к зиме сформировался прочный настрой нашего общества на победу, который был подкреплен и нашими успехами.