Читать «Том Батлер-Боудон 50 великих книг по психологии» онлайн - страница 75

Как показывает Розен, подход Эриксона вряд ли можно назвать технологическим. Он рассматривал человека как существо, рассказывающее истории. Сказка, миф или реальная история навсегда останутся самым эффективным способом поделиться своими мыслями о жизни и персональных изменениях.

Милтон Эриксон

Родившийся в городе Аурум, штат Невада, в 1901 году Эриксон был дальтоником, страдал неспособностью различать музыкальные тона и читать. Когда он был маленьким, его семья переехала в крытом фургоне в Висконсин и завела собственную ферму.

Эриксон изучал психологию в Университете Висконсина, где научился гипнотизировать людей. Он получил диплом медика через Центральный госпиталь Колорадо, а затем работал младшим психиатром в больнице штата Род-Айленд. С 1930 по 1934 год Эриксон трудился в государственной больнице города Вустер, став главным психиатром, после чего принял назначение на работу и преподавание в Университете города Элоиз, штат Мичиган. Там он женился на Элизабет Эриксон, родил пятерых детей в дополнение к трем, которые остались у него от первого брака.

В 1948 году Эриксон переехал в Феникс по причинам, связанным с собственным здоровьем. Легенды о его «чудесных» исцеляющих практиках привлекали туда людей со всей Америки. Он проводил гипнотические сеансы с писателем Олдосом Хаксли и дружил с такими людьми, как антрополог Маргарет Мид и философ Грегори Бейтсон. Он стал основателем Американского общества клинического гипноза и членом Американской ассоциации психологов и психиатров.

Эриксон умер в 1980 году. Его прах был развеян с вершины горы Скво-Пик, подъем на которую он так часто рекомендовал своим пациентам в качестве составляющей их лечения.

Сидней Розен является старшим преподавателем кафедры психиатрии медицинского факультета Нью-Йоркского университета. Он разработал семинары, рассказывающие о техниках Эриксона, и написал предисловие к книге Эриксона «Гипнотерапия: Журнал исследований»¹ (1979), созданной в соавторстве с Эрнестом Л. Росси.

Молодой Лютер

«Я обозначил основной кризис юности как кризис личности; он наступает именно в тот момент жизненного цикла, когда каждый молодой человек должен определить для себя основные взгляды и направления, некую рабочую среду, сотканную из остатков детства и надежд предстоящей зрелости».

«Вне всяких сомнений, когда Мартин научился говорить, большая часть из того, что он хотел сказать дьяволу, была пропитана подавленным чувством противостояния, вобравшим в себя все, что он не мог сказать своему отцу и своим учителям. В нужный момент он яростно высказал все это в лицо Папе».