Читать «Том Батлер-Боудон 50 великих книг по психологии» онлайн - страница 197

Пиаже во многом опережал свое время, когда писал, что мы должны развивать в людях инновационные и творческие стремления, которые позволят им оценить субъективность собственного мышления и в то же время воспринимать новые факты. Его первоначальные эксперименты по наблюдению за речью и мышлением ребенка явили на свет более глубокие знания о том, как взрослые люди усваивают информацию и обретают новое понимание окружающего мира.

Жан Пиаже

Родился в 1896 году в городе Нёшатель в западной Швейцарии. Его отец был преподавателем средневековой литературы в местном университете. Страстное увлечение Жана Пиаже биологией позволило ему написать целый ряд научных статей еще до того, как он окончил школу. В 1917 году он опубликовал философский роман «Изыскание»¹.

Получив докторскую степень по философии, Пиаже приступил к исследованию клинического развития лингвистических способностей, и уже в 1921 году стал директором Института Жан-Жака Руссо в Женеве. С 1925 по 1929 год он являлся профессором психологии, социологии и философии в Университете Нёшателя, после чего вернулся в Университет Женевы, где в течение последующих 10 лет был профессором кафедры научных исследований. Одновременно с этим он занимал должности в Министерстве образования Швейцарии. В 1952 году Пиаже получил пост профессора кафедры генетической психологии в Сорбонне, Париж. До самой смерти в 1980 году занимал должность директора Международного центра генетической эпистемологии в Женеве.

Основные работы Пиаже: «Детская концепция мира»¹ (1928), «Моральное суждение у ребенка» (1932), «Источник детского интеллекта»² (1953), «Биология и знания»³ (1971) и «Управление сознанием»⁴ (1977).

Чистый лист

«У каждого есть своя теория о природе человека.

Любой должен уметь предвосхищать поведение других людей, а это означает, что нам всем нужны теории о том, что побуждает человека к действию.

Молчаливая теория о человеческой природе, утверждающая, что поведение человека обусловлено мыслями и чувствами, присутствует во всем, что мы думаем о людях».

В двух словах

Генетика и эволюционная психология доказали, что природа человека не является просто результатом социализации в рамках нашей среды обитания.

В схожем ключе

Луанн Брайзендайн. Женский мозг (стр. 114) Ганс Айзенк. Измерения личности (стр. 192) Уильям Джеймс. Принципы психологии (стр. 338) Энн Мойр и Дэвид Джессел. Пол мозга (стр. 420) В. С. Рамачандран. Призраки разума (стр. 476)

¹Piaget J. Recherche.

²Piaget J. Origins of Intelligence in Children.

³Piaget J. Biology and Knowledge.

⁴Piaget J. The Grasp of Consciousness: Action and Concept in the Young Child.

Глава 40. Стивен Пинкер

Входе избитых споров на тему «биологическое против социального» люди все еще пытаются найти ответ: приходим ли мы в этот мир со своими талантами и характерными чертами или нас полностью формирует культура и окружающая среда. В 1960-х и в 1970-х годах родители во многом следовали мнению психологов-бихевиористов, антропологов и социологов о том, что окружающий мир является для нас абсолютно всем. Они внесли свою лепту в формирование более спокойного, менее разделенного по половому признаку мира, заменив игрушечные пистолеты для мальчиков на кукол. Однако любой человек, у которого есть дети, прекрасно знает, с самого рождения ни один ребенок не похож на своих братьев или сестер. Ведущий специалист в области экспериментальной и когнитивной психологии Стивен Пинкер написал свою книгу «Чистый лист: Современный взгляд на отрицание человеческой природы», чтобы опровергнуть многочисленные утверждения о податливости человеческого разума и развеять миф о том, что наше поведение является прямым результатом социализации.