Читать «Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4» онлайн - страница 106

5. Единый центр управления обязательно присутствует в жизни каждого человека, если только тот пожелает обратиться к его помощи. Разумеется, использовать этот механизм нужно разумно, его действие должно быть осознанно направлено на достижение определенной цели, которую мы перед собой ставим. Именно благодаря действию контрольного центра наши мысли концентрируются, приобретая единую силу для действия или форму для выражения. И в этом случае они не могут не исполнить того, что в них заложено. Иными словами, в нашей жизни должен появиться описанный нами побуждающий принцип. «Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы», и плоды ваших трудов зависят от действия той побуждающей силы, которой вы повинуетесь. И результаты могут быть не более выдающимися, чем могущество, которым наделен данный управляющий орган.

6. Центральное управление Вселенной часто называют не только Разумом, но и Принципом. Возможно, понятие «Принцип» соответствует этой силе в меньшей степени, чем Единый Разум. Однако Принцип осуществляет управление и контроль, при этом он осознает свою деятельность, и в основе его руководства лежит разум. Следовательно, он является Принципом Разума. Как Принцип, или Всемогущее, его всегда рассматривала доктрина индуизма. Из сказанного выше следует, что таким могущественным управляющим элементом способен стать человек, ибо он наделен разумом. Чтобы обрести всемогущество, ему нужно только вознести свою мысль к единому центру управления, главному руководящему органу.

7. Все это очень легко понять, нужно просто раскрыть свой ум и здраво взглянуть на вещи. Иногда вы мысленно говорите, что некий человек или какое-то обстоятельство может вас обидеть. Это и значит, что вы наделяете этого человека или порядок вещей властью над вами. Если вы соглашаетесь ей подчиняться, вы входите в умственное и эмоциональное состояние, которое напрямую зависит от самой природы этой господствующей силы. Не может быть и речи о том, чтобы источник власти, исполненный исключительно печалью, вселил в вас радость. И когда вы подчиняетесь его воздействию, печаль наводняет вашу душу и вы говорите: «Я печален». Вы сами становитесь тем, чем заполнен ваш внутренний мир, – вот в чем состоит тайная власть во всей ее полноте, но, чтобы наше Могущество смогло проявиться, необходимо подчиниться его источнику и воплотить в себе присущие ему свойства. Тогда мы сможем без колебаний сказать: «Я являюсь тем-то», – где, согласно учению индуизма, «то» – определенное качество или свойство, воплощенное в нас. Это может понять каждый, стоит только немного задуматься.

8. В качестве средства управления не может выступать сила воли. Она лишь дает толчок к зарождению руководящего принципа, сама же не является лежащим в его основе побуждающим фактором. Воля может быть и вовсе не связана с управлением. Действуя своевольно, мы не сможем привести мысли к единому центру. Согласовать мысли, чувства и поступки с единым центром управления можно четким направляющим действием разума. Центральный управляющий орган представляет собой некий атрибут или элемент, к помощи которого человек прибегает постоянно, в его силах наладить с ним взаимодействие – именно взаимодействие, но не господство над ним. Эта сила начнет действовать, стоит только сфокусировать мысли на Принципе, который создает все необходимые для этого условия.