Читать «Красные камни (Мв-17)» онлайн - страница 279

Конечно, эти беженцы были ценным источником информации о "преступлениях коммунистических партизан". Но и коммунисты тоже не теряли времени и возможностей. "Вы приехали расследовать преступления против гражданского населения — так получите". Буквально толпы свидетелей (вьетнамцев), явившиеся в Комиссию, рассказывали такое, что сильно напоминало десятилетней давности зверства эсэсовцев генерала Достлера над добрыми французами (да еще откуда-то выяснилось, что в антипартизанских подразделениях французской армии в Индокитае до сих пор в немалом числе служат самые настоящие немцы, когда-то воевавшие в Ваффен СС). И замолчать это было никак нельзя — поскольку в Сайгон вместе с Комиссией прехали и журналисты, в том числе и от коммунистических стран, да и Церковь занимала откровенно двурушническую позицию, "и вашим и нашим". В итоге, господин губернатор вызвал к себе французских членов Комиссии (и Ламбера в их числе) и устроил разнос, как сержант новобранцам.

— Что получила Франция в результате вашей деятельности — кроме скандала и убытков? Комиссия ООН — а вы для чего в нее включены, защищать абстрактную истину, или отстаивать интересы отечества? Нас не интересуют дохлые вьетнамцы — найдите тех, кто убивал французов, черт побери!

Коммунисты не препятствовали и тут — хотя как сказал полковник Леру, найти тех нападавших, дело безнадежное, ударные части Вьетконга, "десятые батальоны", как их называют, высокомобильны и могут сейчас хоть в Лаосе быть, хоть на границе с Аннамом. Но попытаться стоило, чтоб хотя бы успокоить губернатора и Париж — и Ламбер был среди тех, кому было разрешено выехать в партизанские отряды, и беседовать с самыми настоящими вьетконговцами. Особой ненависти к себе Ламбер не заметил, в партизанской зоне можно было, как оказалось, и французов найти — врачей, учителей, кто "не запятнал себя преступлениями против вьетнамского народа", их не трогали. Местного языка Ламбер не знал, пришлось через переводчика объясняться — и не то чтобы ему лгали, но вряд ли даже цивилизованный человек сумеет точно ответить на вопрос, что он делал в такой-то день три месяца назад, если только дневник не вел. А сами вьетконговцы были похожи на самых обычных крестьян — "воюем, чтобы жить как жили раньше. И так будет, когда вы уйдете".