Читать «Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока»» онлайн - страница 6

– Откуда вам известно об этом? – в удивлении спросил профессор Сполдинг.

– Вы обсуждали между собой эту проблему, – с улыбкой заметил индиец, – и решили, что вам предстоит вернуться в Европу, если до конца месяца вы не узнаете ничего нового. Для вас это станет доказательством того, что в Азии просто нечего изучать. И все истории о мудрецах и святых – не более чем легенды, призванные приукрасить азиатскую действительность.

Профессор Сполдинг был поражен:

– Но как вы узнали об этой беседе? Если уж на то пошло, даже не всем членам нашей делегации известно о принятом решении.

Индиец загадочно улыбнулся и мягко заметил:

– Дорогой друг, мысль обладает сверхъестественной силой, способной выходить за рамки времени и пространства. Ваш настрой стал причиной того, что я прибыл сюда. И сделал я это, чтобы передать вам небольшое послание. Не сомневаюсь, что вы прекрасно знаете Библию: «Ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Таково послание от истинного мастера, который попросил меня передать его вам.

Профессор Сполдинг был ошеломлен тем, что индиец цитирует ему Библию посреди бенаресского рынка. Ему казалось, будто он пробудился от какого-то тяжелого сна. Словно электрический ток пробежал по его телу.

– Но как, – вымолвил он наконец, – как мы узнаем, где вас искать? За эти два года мы побывали едва ли не в каждой индийской деревне…

– Отправляйтесь в Ришикеш, – ответил индиец, – в город, расположенный посреди Гималайских гор. Там вы встретите монахов совершенно иного толка. Живут они в простых хижинах, а медитируют в горных пещерах. Едят они мало и большую часть времени молятся. Религия необходима им, как воздух. Это настоящие монахи, посвятившие всю свою жизнь поискам Истины. Некоторым из них удалось возобладать над природой и покорить те незримые силы, что сокрыты во Вселенной. И если желание ваше состоит в том, чтобы познакомиться со сверхъестественными силами и мистическими законами, вряд ли вы будете разочарованы.

Замолчав, индиец многозначительно взглянул на профессора Сполдинга:

– Если вы действительно намерены разыскать этих мудрецов [риши], вам потребуется куда больше времени.

– Вы только что употребили слово мудрец. А в чем разница между мудрецом и монахом [йоги]? – поинтересовался профессор Сполдинг.

– Если вы верите в Закон эволюционного развития Дарвина, – ответил индиец, – то я мог бы суммировать все следующим образом. Эволюция души протекает в согласии с эволюцией тела. Соответственно, мудрец – это человек, достигший значительного духовного прогресса, тогда как монахом называют того, кто только вступил на этот путь.

– В таком случае, – продолжил профессор Сполдинг, – мудрец должен уметь творить чудеса, ведь так?

Индиец с улыбкой покачал головой:

– Конечно, он может творить чудеса. Однако мистические способности не могут считаться конечной целью религиозной практики. Скорее, это естественный результат нашей концентрации на мысли и силе воли. Мудрец редко демонстрирует свои мистические способности. Главная цель религиозной практики состоит в том, чтобы освободиться и достичь того совершенства, какого достигли просветленные мастера – одним из них был и Христос.