Читать «Потускневшая жемчужина» онлайн - страница 107

— Ну и как эту линию нужно рисовать? — полюбопытствовал Пулавски. — Зигзагом?

— Линия должна быть замкнутой и не иметь явно выраженной начальной точки. — произнесла Маргарет, быстро сообразившая, к какому выводу их пытаются подтолкнуть.

— Мисс Хейг всегда отличало оригинальное мышление, — поспешно произнёс шеф. — Я ценю её за безумные, в хорошем смысле, идеи.

— Ничего безумного здесь нет. — Иренеус адресовал Маргарет долгий оценивающий взгляд. — Посудите сами, Конрад, нас окружает мир, основу которого составляют циклические процессы, где ничего просто так не исчезает, и появиться, не будучи частью ранее существовавшего предмета или явления, тоже не может. Какой же нужно обладать самонадеянностью и столь же невероятным невежеством, чтобы взять и произвольно установить некую точку, от которой предполагается вести отсчёт, фактически линейного процесса? Более того, эволюционная теория оказала негативное влияние и на другие области человеческого знания, создав условия для возникновения гипотез, в основе которых лежат те же самые линейные идеи, напрочь отвергающие циклические по своей природе процессы. Простота линейных идей притягательна, на их базе легко создавать любые теории, столь же примитивные, оттого и удобные. Линейный график подобен лезвию, которым отсекаются любые критические замечания, подрывающие основы общепринятой картины мира.

— Исходя из ваших слов, Иренеус, я должен сделать вывод о том, что биологи заблуждаются относительно вопроса о происхождения жизни?

— Они заблуждаются относительно ответа на этот вопрос, да и вообще с трудом представляют себе, что же такое жизнь. Это, скорее философская категория, чем предмет изучения науки. Я придерживаюсь мнения, что жизнь — есть воплощение Вселенского Разума в материальном мире. Не больше, но и не меньше. Вселенная бесконечна. Сформировать её мог только бесконечный в своём могуществе разум. Жизнь, как проявление разума — бесконечна.

— Теперь я понимаю, — снова улыбнулся Пулавски. — Почему вам не по пути с официальной наукой. От Вселенского Разума всего один шаг до веры в Бога. Ни один учёный не захочет сознательно сделать этот шаг, променяв науку на религию.

— А как вы относитесь к религии, Конрад? — неожиданно спросил Иренеус.

— Иногда мне очень хочется, чтобы Бог был, но гораздо чаще — чтобы его не было. — Пулавски ответил, оставаясь при этом максимально серьёзным. — Ни при каких обстоятельствах, не было.

— Мой вопрос не о Боге, а именно о религии.

— Разве одно без другого возможно?

— Почему нет? Религии во все времена были лишь способом управления людьми. Особенно это касается монотеистических учений. Что бы там ни говорили представители этих самых учений. Их Бог — отнюдь не тот Вселенский Разум, о котором я только что упоминал, и даже не его часть. История человечества убедительно доказывает, что религию можно создать на пустом месте, выбрав объектом поклонения кого угодно или что угодно. Степень достоверности искусственно созданного религиозного учения зависит от того, насколько убедительны будут проповедники, насколько хорошими психологами они окажутся. Насколько правильным будет выбор социальной группы, в которой предполагается пропагандировать новые идеи. Если предложенное вероучение совпадёт с духовными потребностями людей, такая религия способна просуществовать долго и завоевать множество сторонников.