Читать «Джентельмены удачи. Адмиралы чужих морей.» онлайн - страница 8

Почему Хейердал начал с Двуречья? На то есть множество причин. Ученый продолжает путешествие в глубь веков. От полинезийцев - к инкам, от инков - к египтянам, от египтян - к шумерийцам. Пока это один из самых древних известных нам народов, обитавший на оживленнейшем перекрестке раннеисторических миграционных путей как меридионального, так и широтного направлений. Через Шумер могли проникнуть в Индию и далее в Океанию и Австралию негроиды, так смущающие диффузионистов по крайней мере со времен Миклухо-Маклая.

Действительно, еще в конце прошлого века археолог А. Капнингхэм нашел в Индии каменные, стеатитовые и глиняные печати с изображениями животных. В 1922 году множество таких же печатей обнаружил его коллега Р. Д. Банерджи на правобережье Инда, в провинции Синд. Возраст тех и других - свыше четырех тысяч лет. И ни на одну письменность мира так не похожи покрывающие их иероглифы, как на таинственные надписи острова Пасхи. Какие новые загадки или открытия они таят? Неизвестно. Письмена молчат. Русским и финским ученым, занимающимся их дешифровкой, удалось лишь установить, да и то предположительно, их родство с протодравидским языком, распространенным некогда в Южной Индии. А ведь для дравидов, откуда бы они ни пришли на юг Индостана, существовал только один путь - морской. Многие ученые усматривают сходство жителей провинции Синд с австралоидами, населяющими также Океанию... Круг поисков, начатый Хейердалом в 1940-х годах в Океании, замыкается здесь же...

Формирование и развитие культур и народностей - процесс длительный и многоплановый. Пять томов исследований Миклухо-Маклая и три рейса Хейердала подняли такие исторические пласты, что заставили серьезно призадуматься представителей самых разных наук: язык и религия, обычаи и обряды, письменность и художественно-изобразительные приемы, земледелие и навигация. Кто у кого заимствовал? Где они появились впервые? Через сколько рук прошли, что из них получили и что в них оставили? Ситуация напоминает известную апорию «Копье»: как далеко его ни метнешь, всегда можно метнуть еще дальше, и так до бесконечности, ибо познание не имеет конца.