Читать «Джентельмены удачи. Адмиралы чужих морей.» онлайн - страница 5

Внимание ученых издавна привлекал факт загадочного сходства некоторых элементов разнородных культур, разделенных десятками веков и тысячами километров. Если эти культуры гнездились на одном материке, объяснение было простым: торговля, войны, путешественники-одиночки. Тверской купец знакомит с обычаями своей страны индийцев, итальянец проникает в Китай, грек - в Скандинавию.

Простота этого объяснения - кажущаяся. Индийцы после такого визита не стали носить боярские шапки, а китайцы - отплясывать тарантеллу. С другой стороны, тверяки не восприняли культ Шивы, а скандинавы - обычай остракизма. Значит, одиночных визитов мало, нужны длительные, устойчивые контакты. Некоторые из них зафиксированы археологами, этнографами, лингвистами. Трудность заключается в разграничении культурных слоев. Когда и как попадал янтарь, добываемый в Балтике, в Египет, Грецию, Индию, на Крит? Из первых рук или по цепочке торговых сделок? Разовыми были контакты или постоянными? Когда и где возник праязык, давший начало языковым семьям? И существовала ли в то время устойчивая пракультура, а если да, то могла ли она распространиться вместе с праязыком? Вопросы далеко не простые!

Еще сложнее обстоит дело с культурами, разделенными океанами. Скажем, Новая Гвинея. Откуда у ее обитателей негроидные черты? Да и негроидные ли? Все это казалось столь невероятным, что была пущена в оборот идея о том, что папуасы - это вообще особый антропологический вид, самостоятельная раса. И лишь детальнейшие исследования, проведенные в конце прошлого века Николаем Николаевичем Миклухо-Маклаем, вернули папуасов в единый антропологический ряд Земли. Как и Хейердал, Миклухо-Маклай не любил бумажных споров. Он побывал в Марокко, на Канарских островах, в Африке и Аравии, в Малакке, на Филиппинах и в Индонезии, на островах Микронезии и Меланезии, в Австралии и на Новой Гвинее. Ему было что и с чем сравнивать. И его выводы неопровержимы. Но из них следовало прежде всего видовое единство африканцев и некоторых народов Океании. А это означало - миграции. Причем морским путем, поскольку другого нет. Такое не укладывалось в голове. Версия об океанских рейсах на папирусных или тростниковых лодках, на плотах ломала привычные представления, выглядела безумной даже для рабочей гипотезы. Тогда что же?

Праязык... Пракультура... Праобычаи... Праматерик?! Это предположение окончательно раскололо ученый мир на два лагеря.

Одни по-прежнему считали, что каждая культура самобытна, развивалась сама по себе, вне связи с другими. Многочисленные черты сходства (известны, например, свыше шестидесяти общих признаков для средиземноморских и американских культур) трактовались как чисто внешние, поздние заимствования в результате миграций и развития торговли. Эта группа ученых (их назвали изоляционистами) отрицает способность древних к широкому общению, к познанию мира. В их трудах джунгли - непременно «непроходимые», пустыни - «бескрайние», горы - «неприступные», океан - «безбрежный». Все это считается непреодолимым физическим, а главное - психологическим барьером для каких бы то ни было связей между древними народами. Причины же отдельных общих черт (изоляционисты называют их «исконными») вслед за философами XVIII века ищут только в сходстве климата, обусловливающем сходство производительных сил, а следовательно, и образа жизни в целом.