Читать «Алмазный огранщик» онлайн - страница 147

Победоносный ответил, говоря; «О Субхути, ты никогда не должен задавать вопрос, который только что задал».

Здесь Будда имеет в виду, что Субхути не должен питать сомнений и задаваться вопросом о том, будет ли кто-нибудь интересоваться учением; если бы он не сомневался в этом, то никогда не задал бы такого вопроса.

И снова сказал Будда:

— О Субхути, в будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда святое учение Будды будет приближаться к своему окончательному разрушению, придут святые воины, великие существа, которые обладают нравственностью, которые обладают высшим умением и которые обладают мудростью. И эти святые воины, великие существа, о Субхути, не из тех, что оказали почитание лишь одному Будде или накопили собрание добродетелей лишь при одном Будде. Нет, о Субхути, они из тех, что оказали почитание многим сотням тысяч Будд и накопили собрание добродетелей при многих сотнях тысяч Будд. Вот такие святые воины, великие существа придут тогда.

О Субхути, гласит текст, в будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда даже святое учение Будды будет приближаться к своему окончательному разрушению, придут святые воины, великие существа, которые обладают необычайной формой практики нравственности, которые обладают высшим умением, состоящем в необычайной форме практики созерцания, и которые обладают необычайной формой практики мудрости. И эти святые воины, великие существа, о Субхути, не из тех, что оказали почитание лишь одному Будде или накопили собрание добродетелей лишь при одном Будде. Нет, о Субхути, они из тех, что оказали почитание многим сотням тысяч Будд и накопили собрание добродетелей при многих сотнях тысяч Будд. Это явление, — продолжает Победоносный, — я могу постичь прямо сейчас.

Учитель Камалашила объясняет выражение «дни из последних пятисот лет» следующим образом:

— Здесь «пятьсот» относится к одному из периодов по пятьсот; упоминание об этом встречается в хорошо известном пророчестве, которое гласит: «Учение Победоносного пребудет пять раз по пятьсот».

Эти «пять раз по пятьсот» как таковые относятся к продолжительности времени, в течение которого учение будет оставаться в мире: 2500 лет.

Различные древние книги, равно как и комментарии к этим книгам, по-разному отвечают на вопрос о том, как же долго учение продолжит существовать в этом мире. В них утверждается, что учение Всемогущего [Будды] будет продолжаться тысячу лет, или две тысячи, или две с половиной, или даже пять тысяч лет. Однако если приглядеться к этим утверждениям повнимательнее, то оказывается, что между ними нет никакого противоречия.

Причина отсутствия противоречия заключается в том, что некоторые из этих работ имеют в виду тот период времени, в течение которого люди будут всё ещё достигать буддийских целей или всё ещё будут практиковать учение. А другие упоминают время, в течение которого тексты этих учений будут оставаться в мире. Наконец, третьи описывают судьбу учения в Стране Татхагаты [в Индии].