Читать «Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции» онлайн - страница 38

23

См.: Милюков П.Н. Указ. соч., гл. VII–VIII.

24

Буббайер Ф. С. Л. Франк: Жизнь и творчество русского философа. 1877–1950 / Пер. с англ. Л. Ю. Пантиной. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2001. С. 87–88.

25

Гершензон и Изгоев сразу же стали собирать отклики на сборник: и к 3-му и 5-му изданиям была приложена библиография отзывов, к 5-му изданию насчитывавшая 217 наименований (за период с 23.III.1909 по 15.II.1910). Основные отклики переизданы: «Вехи»: pro et contra…

26

Колеров М.А. Указ. соч. С. 303 и сл.

27

Франк С.Л. Воспоминания… С. 460.

28

Гершензон М.О. «Узнать и полюбить». Из переписки 1893–1925 годов. – М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. С. 111 (письмо от 3 августа 1909 г., Одесса).

29

Там же. С. 112 (письмо от 10 августа 1909 г., Силламяги).

30

Прим. к 3-му изд. Верность моей характеристики интеллигентской психологии блестяще подтверждается характером полемики, возгоревшейся вокруг «Вех». Не ожидал я только, что неспособность критиковать по существу духовно-реформаторскую работу «Вех» оказалась столь всеобщей.

31

Имею в виду не философский позитивизм, а научный позитивизм. Запад создал научный дух, который и там был превращен в орудие борьбы против религии и метафизики. Но Западу чужды славянские крайности; Запад создал науку религиозно и метафизически нейтральную.

32

Авенариусу не удалось освободиться от предпосылок, его гносеологическая точка зрения очень сбивчива, пахнет и материализмом, и спиритуализмом, и чем угодно, но не проста.

33

Истина не может быть национальною, истина всегда универсальна, но разные национальности могут быть призваны к раскрытию отдельных сторон истины. Свойства русского национального духа указуют на то, что мы призваны творить в области религиозной философии.

34

Смирение перед истиной имеет большое моральное значение, но не должно вести к культу мертвой, отравленной истины.

35

Примеч. ко 2-му изд. Политическое освобождение возможно лишь в связи с духовным и культурным возрождением и на его основе.

36

В очерке «Религия и интеллигенция» (Русская Мысль, 1908. III); издан и отдельно.

37

Ср. об этом мой очерк «Душевная драма Герцена» в сборнике «От марксизма к идеализму» и в отдельном издании.

38

Рознь наблюдается, конечно, и в истории христианских и иных религиозных сект и исповеданий. До известной степени и здесь наблюдается психология героизма, но эти распри имеют, однако, и свои специальные причины, с нею не связанные.

39

Нет нужды показывать, насколько эта атеистическая эсхатология отличается от христианской эсхатологии.