Читать «Гипноз. Основы» онлайн - страница 61

Представители цыганского преступного сообщества вычисляют из оравы людей с развитым воображением и повышенной восприимчивостью. Такие люди традиционно отлично внушаемы и гипнабельны. К таким людям для вызывания (индукции) транса используют технику «гипнотических феноменов», которая заключается в том, что транс особенно стремительно появляется когда у объекта манипулятивного гипнотического воздействия в итоге контакта появляются такие знаки реагирования, как прогрессирующая каталепсия, возрастная регрессия, либо внушенные галлюцинации. При этом сам факт удачного использования уличного цыганско-психологического гипноза оказывается допустим если объект воздействия «реагирует» на контакт. Если же нет, цыганские преступные гипнотизеры с ним серьезно не связываться, и объект манипуляций отделывается гаданием и потерей незначительной суммы денег. Но вот если у человека, которого цыгане предпочли в качестве объекта, стали проявляться «знаки реагирования», то «преступно-гипнотический сценарий» запускается в полной мере. Дело в том, что иллюзии и галлюцинации, которые формируют результат «очарования», нередко появляются у эмоциональных лиц с развитым воображением, исключительно у детей и молодых женщин, во время процесса мысленного представления какой-нибудь картины либо обстановки (по просьбе гипнотизера) либо в процессе воспоминания о чем-либо отлично знакомом либо с элементами фантазии. Следственно самый общеизвестный способ индукции транса через «гипнотические феномены» — это способ вызывания у объекта гипнотических манипуляций наяву — воспоминаний, фантазий и представлений. В этом случае задача уличного цыганского гипнотизера состоит в том, дабы своим вопросом принудить человека что-то припомнить в подробностях. При этом знаменито что пожилые люди класснее припоминают события прошлого, люди среднего возраста — отличнее припоминают события подлинного, а молодежь — класснее припоминает детство и события недавнего прошлого. Следственно с старыми людьми заводят разговор о событиях их молодости — фильмах, актерах, певцах, о чем-то дюже славном и душещипательном (свадьба, рождение сына либо дочке и т. д.), а с людьми среднего возраста традиционно затевают разговор об их сегодняшних задачах, о чем-то славном из последних событии, произошедших с ними либо об абстрактно-религиозных видениях и представлениях (встреча с НЛО), о половых ощущениях и загвоздках и др. Что касается детей среднего школьного возраста, то у них появляется транс от одной фиксации глаз либо фиксации внимания, дальше теснее все слова уличного цыганского гипнотизера понимаются как внушения. Что касается дюже маленьких детей, то они от рождения теснее находятся теснее в раппорте со каждом окружающим миром, потому что детство — это теснее сам по себе транс, транс, придуманный природой для мобилизации резервных вероятностей, следственно взрослым следует дюже осмотрительно и продуманно разговаривать с детьми, так как все слова и поступки фиксируются трансовым сознанием детей с большой силой раз и навечно, следственно у детей допустимо сразу, одними словами сформировать всякую галлюцинацию. Следует обратить внимание, что потому что уличный гипноз в большинстве случаев не дюже большой, то абсолютно допустимо что кое-что вовсе уж противоправное объект не совершит. Следственно представители цыганского преступного сообщества облекают свою просьбу-требование-внушение в нравственно приемлемую «упаковку». (Завлекают заказчика под наружно моральным предлогом, когда деньги, скажем, необходимы «дабы захоронить маму»).