Читать «Логика птиц» онлайн - страница 137
Фарид ад-Дин Аттар
353
Речь идёт о сверхчувственных состояниях и связанном с ними опыте. Для обозначения подобных состояний Аттар использует обычное слово «бессознательный», т.е. находящийся без чувств, утративший обычное, будничное сознание. — Прим. изд.
354
Фана'— состояние «упраздненности», полного исчезновения «я» в Боге. Также одноименное учение об исчезновении в Боге.
355
Абу'ль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад ан-Нури, ученик Сари Сакати и товарищ Джунейда.
356
Когда режут домашнюю птицу, необходимо произносить бисмиллу: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Пол-бисмиллы — первая часть фразы, во время произнесения которой рука над птицей уже занесена, и в этот момент, ещё живая, она может считать себя уже наполовину мёртвой.
357
В оригинале — цитата на арабском из Корана (24:35) «Один свет поверх другого!»
358
Пеплом Халладжа.
359
Фраза в оригинале начинается со слов «Но если», после чего следует цитата из Корана (16:16) на арабском: «по звёздам они находят правильную дорогу».
360
То есть на время скрыл.
361
Арасту — Аристотель.
362
«Разделитель», «свеча религии» — эпитеты Омара, второго правед-
ного халифа.
363
Древнее название Медины.
364
В оригинале здесь арабский. Судя по всему, цитируются известные в то время литературные произведения.
365
В бесполезных страстях.
366
В оригинале используются и диван, и китаб. По всей видимости, Аттар обыгрывает оба слова— это «книга» записи поступков человека, а также его поэма, в правильности положений которой, как и в её необходимости, он не может быть полностью уверен.
367
Низам аль-Мулк (1018-1092), великий визирь Сельджукидов.
368
Оборот «за полу щедрости» связан со старинным обычаем подданных касаться края одеяния правителя, вместо того чтобы взять руку правителя, когда последний, чуть склоняясь, подавал свою руку в знак милости и благоволения.
369
«Вселенная» здесь означает всех мыслимых живых существ.
370
Хамам — баня.
371
Старинное слово, ещё не полностью вышедшее из употребления. Так называли особого прислужника в бане, который жесткой тканью стирал грубую грязь с тела пришедших, прежде чем те начинали мыться водой.
372
Подразумевается, что Бог, Всемогущий и Всеведущий, всегда может показать человеку его подлинное лицо, в том числе всю человеческую грязь, но всё-таки не делает этого.