Читать «История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития» онлайн - страница 1137

18. Crouse P. In multa defluhimus Confession X 29-43, and St. Augustine's theory of Personality - In: Neoplatonism and early Christian thought. London, 1981, p. 182-184.

19. Grabmann M. Die Grundgedanken des heiligen Augustinus uber Seele und Gott. Darmstadt, 1967, S. 16.

20. Эти рассуждения Августина о решающей роли волевого момента как принципа соединения познающего и познаваемого в процессе познания подробно прокомментированы И.В.Поповым (Попов И.В. Личность и учение Блаженного Августина, ч. 1. Сергиев Посад, 1917, с. 41-65).

21. См.: Ruef H. Augustin uber Semiotik und Sprache. Bern, 1981. Между прочим, теперешнее учение о знаках возводится именно к Августину и даже к стоикам, о чем см.: Якобсон Р.В. поисках сущности языка. - В кн.: Семиотика, под ред. Ю.С.Степанова. М., 1983, с. 102-118.

22. На эти темы на русском языке имеются исследования В.В.Бычкова (Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981; Его же. Формирование основных принципов византийской эстетики. - В кн.: Культура Византии. IV - первая половина VII в., под ред. З.В.Удальцовой. М., 1984, с. 504-546), а также специально посвященный категории числа Августина обстоятельный комментарий И.В.Попова (Попов И.В. Личность и учение Блаженного Августина, ч. 1. Сергиев Посад, 1917, с. 100-120, 172-174).

23. Бычков В.В. Античные традиции в эстетике раннего Августина. - В кн.: Традиции в истории культуры. М., 1978, с. 90-92.

24. См.: Svoboda K. L'esthetique de Saint Augustin et ses sources. Brno, 1933, p. 195-200.

25. См.: Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898, с. 81-136.

26. Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898, с. 137-230

27. Верещацкий П. Плотин и Блаженный Августин в их отношении к тринитарной проблеме. - "Православный собеседник", 1911, № 7, 9.

28. Верещацкий П. Плотин и Блаженный Августин в их отношении к тринитарной проблеме. - "Православный собеседник", 1911, № 7, с. 185.

29. Этому посвящена вторая часть работы П.Верещацкого, помещенная в № 9 указанного журнала.

30. Аверинцев С.С. Греческая "литература" и ближневосточная "словесность". - В кн.: Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971.

31. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977, с. 41.

32. Аверинцев С.С. Западно-восточный генезис литературных канонов византийского средневековья. - В кн.: Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада. М., 1974, с. 185.

33. Ср. также рассуждения С.С.Аверинцева (Аверинцев С.С. Эволюция философской мысли. - В кн.: Культура Византии IV - первая половина VII в., с. 42-48).

34. Бычков В.В. Византийская эстетика. М., 1977, с. 22.

35. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981, с. 94.

36. См.: Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

37. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

38. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 207.

39. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 205.