Читать «История античной эстетики. Поздний эллинизм» онлайн - страница 717

Но тут становится понятной и еще одна сторона дела, на этот раз весьма страшная сторона. Она заключается в том, что тогдашняя Римская империя постепенно шла к своей гибели, и мудрому мыслителю уже не на что было надеяться. Такого рода беспомощность и связанная с ней консервативность и даже реакционность мысли не раз указывалась в литературе по неоплатонизму. Не понимали только того, что это обстоятельство нисколько не удручало неоплатоников, что перед картиной грозных космических судеб они чувствовали себя удивительно как спокойно, что это внеличностное восприятие истории было самым настоящим аисторизмом и что этот аисторизм в своей последней основе только и был возможен как результат мировой трагедии. Трагедии же здесь не видели потому, что Плотин слишком проникнут самообладанием и спокойствием. В период классики такая трагедия вызывала страсти и сопровождалась воплями отчаяния, поскольку в V-IV вв. до н.э. античность еще не созрела до осознания всей безвыходности своей внеличностной структуры. Впрочем, и у Софокла Эдип не только издает вопли отчаяния, но, в конце концов, тоже приходит к всеутешительному спокойствию. Мы сейчас не должны лишь забывать того, что аисторическая "эстетика Адрастии" есть самый настоящий трагизм, который, однако, приводит Плотина вовсе не к отчаянию, а, напротив, - к внутреннему покою и утешению.

Трагический аисторизм есть последняя физиономическая наглядность "эстетики Адрастии" у Плотина.

Так Древо тайное растет душой одной

Из влажной Вечности глубокой,

Одетое миров всечувственной весной,

Вселенской листвой звездноокой:

Се, Древо Жизни так цветет душой одной.

Восходят силы в нем в мерцающую сень

Из лона Вечности обильной,

И силы встречные струятся в сон и тень

На лоно Вечности могильной, -

Где корни звездную распростирают сень.

Глядятся Жизнь и Смерть очами всех огней

В озера Вечности двуликой;

И корни - свет ветвей, и ветви - сон корней,

И все одержит ствол великий, -

Одна душа горит душами всех огней.

...Вся жизнь - игра.

И всё сменяется в извечной перемене

Красивой суеты. Всему - своя пора.

Всё - сон и тень от сна. И всё улыбки, речи,

Узоры и цвета (то нынче, что вчера) -

Чредой докучливой текут - и издалече

Манят обманчиво. Над всем - пустая твердь.

Играет в куклы жизнь, - игры дороже свечи, -

И улыбается под сотней масок - Смерть...

(Вячеслав Иванов)

Библиография (опущена)

Примечания

Часть Первая

1. Настоящая книга является 6-м томом многотомного исследования А.Ф.Лосева "История античной эстетики" (т.1 - 1963 г., т.2 - 1969 г., т.3 - 1974 г., т.4 - 1975 г., т.5 - 1979 г.). В ссылках - ИАЭ с обозначением тома и страницы. - Ред.