Читать «История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон» онлайн - страница 638

Библиография (опущена)

Примечания

1 К.Маркс и Ф.Энгельс, Сочинения, т. 23, стр. 346, прим. 24.

2 К.Маркс и Ф.Энгельс, Сочинения, т. 25, ч. II, стр. 371.

3 А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. 1, стр. 120-125.

4 Евгемер - философ III в. до н.э., учивший о происхождении мифологии из обожествления выдающихся исторических личностей.

5 Имеют значение для историко-эстетической оценки риторики софистов, и прежде всего Горгия, работы В.В.Каракулакова (см. библиографию), убедительно извлекающего софистические приемы мышления и речи из произведений Еврипида и Аристофана.

6 Св.Толстая-Меликова, Учение о подражании и об иллюзии в греческой теории искусства до Аристотеля. - "Известия Академии наук СССР", 1926, №12, стр. 1151-1158.

7 G.Finsler, Platon und die Aristotelische Poetik, Leipzig, 1900, S. 12.

8 A.Rostagni, Aristotele e Aristotelismo nella storia dell'estetica antica. - "Studi italiani di filologia classica", 1921, №5.

9 Е.Howald, Eine vorplatonische Kunsttheorie. - "Hermes", 54, 1919. M.Pohlenz, Die Anfange der griechischen Poetik. - "Gottinger gelehrte Nachrichten", 1920, №2.

10 H.Diels, Gorgias und Empedokles. - "Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften", 1884.

11 Так думал Ницше: "Если философ смотрит на жизнь как на проблему, то самый взгляд этот представляет собою уже возражение на его мысль, знак вопроса, поставленный перед его мудростью, признак неразумия" (Фр. Ницше, Собрание сочинений, т. VI, М., б/г., стр. 63).

12 Ксоаны - деревянные фигуры богов, которые по раннемифологическим представлениям падали с неба.

13 У Соболевского переведено почему-то "подражая природе". Это не только произвольное добавление, но, если иметь в виду, что "природа" есть вообще эллинистическое понятие, оно способно и ввести в большое заблуждение. Как видно из вставленных нами греческих слов, переводчик исказил и все рассуждение Сократа тем, что греческую "мимезис" он понимает как изображение вообще.

14 Здесь у Соболевского тоже ряд неточностей: вместо "своими образами" (тут технический термин eidos) он переводит "в своих произведениях", смазывая тем остроту вопроса; вместо же "результатов душевной деятельности" (tes psyches erga) y него "состояние души".

15 Слова "logon men oy" - "не делает никаких утверждений" пропущены у С.А.Жебелева, перевод которого мы цитируем.

16 Ср. специальную работу: S.Kierkegaard, Der Begriffder Ironie mit standiger Rucksicht auf Socrates. Ubersetzt von W.Knetemeyer, Munchen, 1929. А.Ф.Лосев. Ирония античная и романтическая. - В сб.: Эстетика и искусство. Из истории домарксистской эстетической мысли, М., 1966, Стр. 54-85.

17 И.M.Hахов, Киники против Платона. - В сб. "Вопросы классической филологии", М., 1965, стр. 132. Необходимо отметить и глубокое понимание всей социально-исторической обусловленности кинического нигилизма, возникшей в результате развала греческого классического полиса (там же, стр. 104).

18 Там же, стр. 119

19 В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, т. 18, стр. 107.

20 И.М.Нахов, Киники против Платона, стр. 132.