Читать «Война во время мира: Военизированные конфликты после Первой мировой войны. 1917–1923» онлайн - страница 236

17. «Культура победы» под угрозой поражения. Голос павших на войне призывает живых встать на защиту победы: «Живые, вставайте! Не позволяйте говорить о нас как об умерших напрасно!» Рисунок Максима Реаль дель Сарте, ведущего французского художника и скульптора, члена ультраправой группировки Action Française, раненного под Верденом в январе 1916 г. Этот рисунок был помещен на обложке журнала «Лиги за союз французов, не предавших победу» 9 марта 1924 г., накануне выборов, выигранных «Картелем левых»

* * * 

Примечания

1

Также важен в этом отношении недавно завершенный проект Марка Корнуэлла, получавший финансирование от AHRC, Победители и жертвы: мужчины военного поколения на востоке Центральной Европы, 1918–1930 (Victors and Victims: the Male Wartime Generation in East-Central Europe, 1918–1930). Корнуэлл изучает, каким образом мужчины — представители того поколения Габсбургской империи, которое прошло через Первую мировую войну, справлялись с военными жертвами и с переходом к мирной жизни, и в этом отношении дополняет недавние работы историко-культурного направления об увековечении войны и демобилизации в отдельных государствах Западной Европы в 1920-х годах.

2

(хотя в случае Мосли, как и в случае многих других фашистов, сохранение плодов военной победы требовало уклонения от новых войн с идеологически близкими режимами — такими как нацистская Германия и фашистская Италия).

3

В целях удобства термином «Россия» в данной статье будет обозначаться вся территория бывшей Российской империи.

4

См. обсуждение в главе II этого сборника.

5

Сам Тухачевский до революции прошел подготовку в Императорском Генеральном штабе.

6

Сопоставимых исследований о «молодом военном поколении» в Австрии и Венгрии на данный момент не существует. Однако согласно более старым исследованиям, доля молодежи среди добровольцев могла достигать 50%. О Венгрии см.: Kelemen В. Adatok. О. 495 ff. Об Австрии см.: Wiltschegg W. Die Heimwehr. Eine unwiderstehliche Volksbewegung? München, 1985. S. 274–280.

7

В 1930-х годах Штаремберг отвергал миф о всемирном еврейском заговоре как «чепуху», а «научный» расизм — как пропагандистскую «ложь». См.: Starhemberg E.R. Meine Stellungnahme zur Judenfrage (Ibid.).

8

В самой Финляндии война 1918 года называлась не гражданской войной, а «революцией», «восстанием», «бунтом», «битвой за свободу» или «освободительной войной», официально получив такое название в 1920-х годах в независимой Финляндии. Об истории наименования этой войны см. статьи П. Хаапалы и др. в: Historiallinen Aikakauskirja. 1993. № 2. Недавнее общее изложение событий войны по-фински: Haapala R, Hoppu Т. (Toim.). Sisällissodan pikkujättiläinen. Helsinki, 2009.

9

Это ясно следует из официальных документов красных, а также местных документов и газет того времени.

10

Куусинен был ведущим идеологом революционного правительства и впоследствии утверждал, что те не были «настоящими революционерами»; см.: Kuusinen О. W. The Finnish revolution: a Self-Criticism. London, 1919.