Читать «У стен Тейшебаини» онлайн - страница 24
Ревекка Ионовна Рубинштейн
Характер урартских памятников письменности очень однообразен. Они дошли до нас, главным образом, в виде летописей походов и строительных надписей, высеченных на скалах, больших каменных плитах и монолитах, на стенах зданий и крепостей. Походы урартов приобретают большой размах при преемнике Сардури, его сыне Ишпуини. Очень скоро Ишпуини делает своим соправителем сына [57] Meнуа, и летописи уже ведутся от имени обоих. По этим письменным источникам можно совершенно точно установить те области, на которые была обращена экспансия урартов.
Из так называемой Келяшинской надписи (она была сделана одновременно на урартском и ассирийском языках) следует, что Мусасир уже принадлежит Урарту: "...когда перед богом Халди в город Ардини (т. е. Мусасир. -
[58] Другое направление урартских походов шло к южному побережью озера Урмия, где находились страна Баршуа и город Меишта. Это были очень серьезные противники, и против них урарты выставили огромные войска: "Богу Халди, владыке, Ишпуини, сын Сардури и Менуа, сын Ишпуини, эту надпись воздвигли. Бог Халди выступил в поход со своим оружием, победил город Меишта, победил страну Баршуа. Халди могуч, оружие бога Халди - могучее.
Могуществом бога Халди выступили в поход на город Меишта Ишпуини, сын Сардури и Менуа, сын Ишпуини; был Ишпуини могуч, Менуа - могуч; в войске их насчитывалось 106 боевых колесниц, [59] 9174 всадника, 2704 пеших воина". Так военные победы обогащали Урарту.
В результате завоевания страны Баршуа, Меишта и целого ряда других городов урарты захватили огромную добычу - десятки тысяч коней, крупного и мелкого рогатого скота. Но не в этом была главная цель похода. Они овладели приурмийским районом, бывшим яблоком раздора между ними и Ассирией. И именно потому, что Ассирия была южным соседом Урартского государства, урарты не могли расширять свою территорию на юг за счет ассирийских владений. Открытым оставался третий путь - на север, в Закавказье. И туда направил свои удары Менуа, преемник Ишпуини.
[60] Он не только закрепил свое господство в приурмийском районе, подчинив город Мана, расположенный к северу от Баруата, но и начал усиленно продвигаться в Закавказье против племен, совершавших набеги на северные границы Урарту. Он совершал туда походы еще вместе с отцом, правда, с гораздо меньшим войском, чем против Баршуа и Меишта:
"...Могуществом бога Халди отправились в поход против Луша Ишпуини сын Сардури и Менуа, сын Ишпуини... в их войске насчитывалось 66 боевых колесниц, 460 всадников, 15 600 пехотинцев... Отбросили они Уитерухи, Луша, Катарза..." Менуа занял урартский престол в 810 году до н. э. после смерти Ишпуини. При нем Урарту достигло своего наивысшего расцвета и могущества. Менуа уже не удовлетворял титул его отца. Ему казалось мало быть "царем вселенной", и он прибавил к титулу еще два слова "царь царей". От Менуа, сына Ишпуини, до нас дошло самое большее количество надписей. Они высечены на скалах неподалеку от тех мест, где строились города и крепости. Некоторые тексты помещались в специально вырубленных в горах нишах, которым придавали форму двери. Клинописные строки, повествующие о строительной деятельности, сохранились на каменных блоках - остатках зданий, дворцов и храмов, на плитах, облицовывающих русла каналов. Одна из больших надписей Ишпуини и Менуа сохранилась в окрестностях озера Ван. Эта большая ниша в форме двери позднее была названа "Мхеридур", т. е. "дверь Мхера", героя армянского эпоса. О ней была сложена легенда, будто за ней скрыты сокровища. Один пастух увидел во сне, что дверь откроется, если произнести название цветка кунжута "сезам". Пастух проник внутрь скалы, но не смог выйти оттуда, так как забыл магическое слово и погиб, замурованный в ней. А надпись на этой скале, действительно, содержала сокровища для изучения религии урартов. Там перечислены жертвоприношения всем урартским богам. И судя по количеству приношений каждому, главным богом был Халди, за ним Тейшеба (бог войны) и далее [61] Шивини (бог солнца). За ними названы 76 старых племенных богов, которые не имели большого значения. Во главе всего пантеона стояли чисто урартские боги, связанные с центральной частью уже сложившегося государства - Тейшеба, Халди и Шивини. Время правления Менуа было периодом расцвета строительства в Урарту и подвластных ему областях. Особенно большое внимание было обращено на столицу Тушпу, где было построено много домов для знати и царский дворец.
