Читать «Русские и нерусские учёные: мифы и реальность» онлайн - страница 41
Владимир Иванович Бояринцев
Место же тому царю на престоле восстановленного Соломонова храма (Иерусалимского храма), «а это может произойти и в этом году и через десять лет, и через тридцать…» (р. Элиягу Эссас «Тора и актуальность», «Еврейская газета № 18, 1998).
К этому моменту должны быть подготовлены служители — «коэны», а «каждый коэн, а их среди евреев — около двух или трёх процентов, каждый коэн и сегодня точно знает, от кого он произошёл три тысячи триста лет тому назад!» (р. Элиягу Эссас). И Далее: «…фамилии Каганович, Коган, Каплан, Кац или Кацеиель — может говорить с высокой точностью о том, что дед или прадед по отцовской линии был коэном…»
Но…"на престоле восстановленного Соломонова храма и воссядет «презренный», как Бог, выдавая себя за Бога…». (С. Нилус «Великое в малом», 1911). И далее — «восстановленный якобы Соломанов храм» будет посвящён «мрачному богу еврейства Талмуд-Торы, Шулхан-Аруха, Каббалы и чернокнижия волхвов, магов и чародеев, уготовивших путь Апокалипсическому зверю» (стр. 530).
Видимо, достаточно полно отношение Эйнштейна к мировому правительству («World Government») отражено в книге Иоханнеса Виккерта, на основании которой и изложим его.
Мировое правительство стало для Эйнштейна «спасительным понятием». «Это мировое правительство, созданное на законной основе, должно принять на себя ответственность за судьбы всех пародов. Его
С озабоченностью наблюдал Эйнштейн за работой Организации Объединенных наций (ООН), которая, казалось бы, должна была отвечать его идее, но на деле не смогла оправдать возложенных на неё надежд: